在中国生活,任何一次出行都是危险的,不管你采用那种交通方式,不管是汽车、摩托车、或是电动车、自行车,还是步行,你无时无可都会感受到潜在的危险,而这种潜在的危险如果化为实际,只要你运气不太好,你的一辈子就毁了。
你可以参考下面的各种可能,想一下哪一些与你相关?
一、当你是道路上最弱势的群体——行人,你一直遵守交通规则走斑马线不闯红灯,但你却看到各种车辆违规从你身边呼啸而过,这时候你可能会出一身冷汗:王八蛋,想杀人啊?
二、当你坐进公交车或者是出租车,司机从来没把你当活人看,也许他们以为自己是在运货,怎么节省时间怎么来,怎样赚到更多钱怎样来,于是他们在道路上闪转腾挪,时而狂奔,时而急停,有时候你感觉你在大海里冲浪。只要一不小心,车子要翻倒,车子要撞上另外一辆车,你或许就在其中成为一名无名烈士。
三、当你有一辆自己的车的时候,你的出行会非常方便。恭喜你已经摆脱了做行人的危险。但你马上进入了做司机的危险,当然前提是你开车一直很守规矩,偶尔有一些违章是难免的,但你不飙车,不在人多的地方开快车,不与行人抢车道,不酒后驾车,总体来说是一名好司机了。但你依旧会遭遇到其他汽车在你身边快速穿插令你眼花缭乱,你会遭遇摩托车占据了公路的中间位置或霸占着超车道行驶,你会遭遇到无声无息的电瓶车开在机动车道,你会遭遇许许多多的逆道行驶的电瓶车与自行车,你会遭遇明明是你过斑马线的时候偏偏行人闯红灯从你面前招摇而过。虽然你尽力了,但也许别人引起的悲剧害了你一生。
不管你处于哪种角色,只要你出门,以上的几种可能基本上都可能遇到,即便你自己遭遇不到,也有可能看着别人遭遇。然后当你庆幸自己没丢命没残废也没有破财消灾的时候,你是否想过,为什么我们中国人可以如此地无视生命的宝贵?
其实我们中国人也是视生命非常宝贵的,只不过视自己的生命而已。当然如果有足够的爱心的话,也会拓展到视亲朋好友的生命很宝贵。
但中国人只是视生命的长度宝贵而已,只是希望自己或他人不要那么早就死掉。而生命的质量与过程那是可以忽略的。那这个根源到底在于哪里呢?
我们可以溯源而上,在我们号称灿烂文明的古代就一直如此,统治阶层是从来不在乎人民的生命的,人民只是草芥而已,所以才有草民一词。
如果你也是草民中的一员,我劝你不要太崇拜英雄,三国的周瑜羽扇纶巾的时候,对方战士的生命在灰飞烟灭;当大陆战争片中的主角大喊一声:“冲啊!”于是所有战士在冲锋号的激励下奋勇冲上去,敌军的子弹一颗颗地穿透自己的身体,主角会有想到生命是可贵的吗?
当然不会有,孟子说的舍生取义被统治者裱装了起来,看上去是异香扑鼻:为了什么什么,你要舍弃自己的生命。
如果大家记得电影《集结号》中的情节的话,主人公带领的团队全体牺牲只是某个首长的谎言而已:我们先撤,你们断后,等大部队安全了,我们吹响集结号,你们也就撤退。在这个首长的眼里,总是要有人死的,那么就牺牲这个团吧!而自己要带领另外一部分队伍突围的,他何尝有过别人生命宝贵的想法?
当然,我们不能妄自对战争进行批判,因为战争中有很多事情是无法抉择的。我们拿这些例子只是要证明一点,在战争中,生命只是草芥,而草芥的形成却不是战争中才出现的!
曾经有人说,打什么什么战争,我们不怕,我们中国有的是人!这个意思是中国死得起人,那死的人会是他自己吗?会是他的亲人吗?不是,是他完全陌生的草民而已!他坐在高高的龙椅上,全国人民视若神明地瞻仰他!
抗美援朝结束之后,有人兴高采烈地庆祝我们胜利了,却忘记了数一下我们死了多少人,联合国军队死了多少人?别的国家因为死多了人,国民就要抗议就要反战,中国有吗?我们中国死得起人,死得起的是草民!死的都是棋子!你手里移动的不仅仅是车马炮,而是一堆堆的生命。你是帅,草民都是过河卒。
在中国灿烂的文化背后,就是无穷的杀戮。在杀戮的背后,就是统治阶级视民如草芥的阴魂不散。
而这种阴魂不散的延伸,那就是:不但统治阶级视民如草,连草民都视别的草民如草芥!
开公交车开出租车开私家车的左冲右突视乘客的生命如草芥,他们不会感知每一个乘客个体的内心感受和强烈愿望;行人闯红灯心中想,即便是我闯红灯,我也是行人走斑马线,你开车的敢撞我吗?你不要命了?要是撞了我,让你吃不了兜着走!其实他进入了一个误区:不是人家非要撞你,而是意外不受人控制。开车开的牛X,行人走的牛X,都是因为无视别人的生命。
假如你是司机,你想,我慢一点没关系,要了撞了人,人家没命或是残疾,一辈子就毁了。
假如你是行人,你想,我等个绿灯不行吗?要是我被撞了,不但我没命,人家一辈子也毁了。
那么毫无疑问这个世界会和谐很多。只不过我不知道我们等这一天要等多久?
我们再也不能拿简单的道德说事:道路多杀手是缺德造成的。
NO,NO,NO,道路多杀手的根源是生命得不到尊重。得不到尊重是因为视他人的命如草芥。视他人的命如草芥这一种疾病是统治阶级传染给草民的。
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