“户县文义村”与“乡贤张子甲”的故事

西安市有个户县，古名：鄠（hu)县。今已撤县设区，名曰：鄠邑区。“鄠邑”二字脱胎于“扈(hu)邑”，古时大禹治水有功，天下归附。儿子夏启建国为“夏”，封有扈氏于“扈(hu)”，史称“扈(hu)邑”。

周平王东迁洛阳，以岐丰之地赐秦襄公，改“扈（hu)邑”为“鄠(hu)邑”。秦孝公时期设置“鄠(hu)县”。1964年为了简化生僻字，“鄠县”改为“户县”，2016年底，批复户县撤县设区，富有时代气息的“西户区”没批下来，西安市户县最终变成了人文气息浓厚的“鄠邑区”。

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【鄠邑区】

鄠邑区的东北部有个苍游镇，在南北七号路上，被牙道村给围了。1984年改为苍游乡，只到2011年才撤乡设镇变成苍游镇。“苍游”两字来源于过境的两条河流，苍龙河和蚰蜒河。苍游镇正东有个文义村，本地人叫“文一村”（音译）。南邻莫寺坡、北接苗驾村，西连振华威，东边与长安灵沼街办毗邻。在镇政府向北行至宜都村，顺路东拐，过振华威村，就到文义村。本村有7个村民小组，1000来人，张姓为村中望族。

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【文义村街景】

据传，明初此地有范、凤两家富户长期不睦，常有不快，其后辈为了提尚村风追求和谐，以文明仁义而结秦晋，故名“文义村”。根据张家族谱记载：北宋初年张姓弟兄三人由山西洪洞县大槐树迁来，老大落户长安灵沼街办南正庄，老二分落户今鄠邑区秦镇北正庄，老三就落户于文义村。（丰镐遗子/书文 ；头条号“睁眼看西安”首发）

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【村中古槐】

文义村北侧的郿坞岭是曾经横垣在陕西省 户县北部原野上东西走向的一条土岭，当地人称“马坞岭”或者“迷雾岭”，“眉坞岭”为汉代董卓所修，东起古长安，西至陕西眉县，董卓当时修筑这条眉坞岭是为了自身的安全，因为当时很多刺客对董卓虎视眈眈。不过现在这眉坞岭一带都是窑，很多岭上的土都被村民们取来用了。岭下有唐朝敬德开挖的运漆河，如今岭剩残段，河流无踪。村东活动广场对面有一颗古柏，枯朽数年又枯木逢春，今吐新枝，树干粗壮，虬枝苍劲，是本地古柏中为数不多能幸存的古柏树。

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【苍溪小学】

中国古代，治不下县令。就是说县官一下都是民治，靠的就是乡绅治理，故称乡贤。所谓“乡贤”就是乡间“德高望重”的人，那是真正的众望所归，比现在的所谓“xx代表”含金量高多了。文义村张子嘉就是一位清末大贤。

提起本村苍溪小学，现在人都不知所以人，要是放在民国时期，那在方圆可是如雷贯耳的学堂。清朝末年，本村乡贤张子嘉（张子甲）随即和同族张鲁岑一同捐房捐地创建了“自强学堂”，成了当时户县私人办学第一例。

“自强学堂”也就是后来的“苍溪小学”，这所学校不读四书五经，教的都是新文化，并且破天荒的招收女生,一时震惊四邻八乡。培养出抗日名将关麟征、革命先驱高望重、国大代表童怀政等一批叱咤风云的人物。民国32年，众乡里及校友为张子嘉、张鲁岑二公修建“纪念堂”。

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【村中古槐】

张子嘉是清光绪年间的生员，在临村赵王镇开有兴商号“永义成”，所以经济较为宽裕，适逢灾年，免费赈济灾民。兴办教育，开启民治。旧时缠足之风根深蒂固，张子嘉迎难而上，非要剪除此等恶习。在清末光绪宣统年间，他就曾大声疾呼，怒斥缠足恶习，宣传放足思想。

怎奈风气闭塞，封建流毒颇深，竟然屡遭恶语相向，甚至有背后骂其祖先者，但张子嘉不为所动，适逢户县北乡集会人多之时，摇铃聚人，当街开讲，放足的好处。辛亥革命后，风气渐开，张子嘉宣传妇女放脚，女子入学，男人剪辫子，但由于封建恶习太深，特别是女子放足改革缓慢，收效甚微。

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【三寸金莲】

民国十二年，户县成立天足会，张子嘉、刘东堂任会长，致力于放足之事。学习长安县张云山割辫子的方法，若见缠足妇女，无论老幼，强行解掉裹足布带，放入车后大竹笼内，以壮影响。两年后，大见成效，幼小者不再缠足了，青壮年亦相继放足，四乡风气为之大变，冯玉祥督陕时，专门建立放脚队，持枪放脚，缠足之俗彻底扫进历史垃圾堆。

清末民初，户县北乡接送“城隍”之风盛行,传说文义村是“城隍婆”的娘家,迎送仪礼尤应隆重。张子甲劝阻村人废其接送,破除了一方封建迷信的陋习。民国十八年后,户县连年遭灾,庄稼不收,饥荒四起,张子甲协理地方举办赈济事业,并于自己家中设粥场,施舍穷人。民国二十年他参与县上清丈土地、整理粮赋事务，减轻穷苦负担，为户县民众所称道。晚年,寓居乡里,学习医术,给贫病者施予医药,分文不取，德望颇高。

丰镐遗子-张新武整理于2014年1月8日

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