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爱情之外,孩子之间的简·奥斯汀

(2015-11-19 11:41:11)
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杂谈

爱情之外,孩子之间的简·奥斯汀

保护我们心灵的标准技巧——一种已经交织到我们整个文化中的技巧——是告诉自己,只要我们永远小心谨慎、认认真真地对待爱情,爱情便不可能将我们伤害得千疮百孔。——《简·奥斯汀之幸福哲学》


爱情之外

要认认真真对待爱情

这种观念本想通过降低恋爱的风险减少痛苦。如果在女人的生活中较少依赖爱情和性爱,那么女人或许可以负担得起实验、犯错、纠正、再尝试。像弗拉纳根的母亲一样的妇女正在做的那么多事情,都是在帮助使性爱和罗曼蒂克的爱不那么至关重要。

而大的社会趋势正在通力合作,为的是带来相同的结果。学校的性教育有助于逐步瓦解由于禁止而使整个话题看似无比重要的诸多图腾,并且逐步瓦解1950年代文化的“好女孩”和“坏女孩”之间生硬的、刺眼的界限,以使女人不会因为她们在性上更大胆的冒险而作为被人人唾骂的荡妇。[1]此外,口服避孕药和“罗伊诉韦德案”(Roe v. wade)使阻止性爱最明显改变生活的后果成为可能。而离婚大爆炸和妇女同时大批进入劳动力市场意味着,爱情和性爱方面的选择,对妇女的长期经济保障正变得不那么举足轻重。

所以女孩们开始较少在无比重要、改变人生的决定意义上来思考爱情和性爱。弗拉纳根解释说,这种对爱情的新理解,是一种“性爱不会将女孩立即并且永远地从其家庭和家人中剔除出去”的理解:“我将成为一位生活在家中、研习代数问答、将宣传‘吉,你的头发好闻极了’的香波列在我母亲的杂货清单上的女孩,并且也是一个开始私密的、女人性的生活的年轻女子。”


友谊,恋爱学堂

那么奉承恭维(无论是有意的还是无意的)错在哪里呢?它使人变质,使人们更自得意满,越来越对所有挑战这种自得意满的东西失去耐心。这种挑战,包括来自一系列在任何意义上比自己要好的人的挑战——这些人比你更聪明,或在所有方面更出色,这些人的标准比你的标准更高。假如你习惯于奉承恭维,就不想接近这些人。奉承巴结让你不适应“平等社会”,它与友谊的理想形态格格不入。不过,当我们不打算接受在平等基础上接近另一人的挑战时,它是真正友谊十分诱人的替代品。

请想一想你爱情生活的潜在含义,你想训练自己避开以任何方式向你发起挑战的人吗?假如你让自己陷入这样一种精神状态——你期望每个最亲近你的人(包括你的朋友)都迎合你的自我,而不是分享一种平等关系——你会快乐吗?

如何识别“其实没那么喜欢你”的男人

简·奥斯汀对“没那么喜欢你”的男人知根知底。她将下面一点当作一个不争的事实:男性的“爱慕”很大一部分并不等于一个女人从一个男人身上所寻找的那种严肃关注,至少,不是当她对他认真感兴趣时所寻找的那种。如果100%确信你会满意一个男人“除了短时间内喜欢一个聪明女人的谈话之外没有任何企图”,那么就用一切手段享受他短暂的爱慕。但是,如果你期望爱情,那么需要问一问自己,如果事事特殊,那么他花在你身上的所有心思意在何为?请早点问这一问题,并经常问这一问题。

我们将关注一个男人对于时间和事件的记忆力“精确度”对我们的意义。我们将充分利用远离他的一段时间去更精确地观察他的意图和我们的意图是否保持同步。我们将关注他是否费尽心机追求我们,我们将以埃莉诺为榜样,将我们认为和希望一个男人对我们抱有何种企图与对他性格的了解进行比较,并将这种比较当作我们的份内之事。

“理性的幸福”

两个世纪以来的浪漫主义已经将我们训练得鄙视达到完美平衡的事物(是单调的、传统的),并对完全正常的事物嗤之以鼻。简•奥斯汀所想的恰恰相反。她的理性平衡观是充满活力、令人兴奋的。简•奥斯汀作品中的幸福爱情不只是一个静态的金发女神,两个极端之间“不太热也不太冷”的中间点。将事情完全理顺不是关系到沉闷的承诺,或是乏味的和无热情的承诺。为了达到完美,避免走极端不是要排除激情或快乐。它是你可以理性地期待拥有激情或快乐的唯一途径。



爱情之外,孩子之间的简·奥斯汀
“没人会那么做!”“每个人都这么做!”这种表达方式会在孩子心中埋下偏见的阴影。正是这种语言方式,而非道德,使我们成为懦夫。——《简·奥斯汀与孩子们》



孩子之间

1
孩子和学生的眼睛不同于我们成年人的眼睛,无法看清细小、模糊、形状不清的单词,分辨不出那些对他们而言陌生的单词——本书的目的就是弥补这些不足。我们的工作很谦卑,但绝不卑微。因为,为雄伟的建筑打下第一块地基,为人类的思想播下第一粒种子,这个任务对任何人而言都是高贵而荣耀的。

2
孩子跟同龄人接触得越少,他们对于世界就知之越少;对世界知之越少,他们的文学欲望就越强烈,书中描绘的生活画面、人物、情感等对他们的影响就越大。

3
他们引用了《鲁滨逊漂流记》《格列佛游记》以及其他一些书,警告道:

这类读物不宜过早给性格进取冒险的男孩看,除非他们有志于从事航海业或者加入海军。若想在其他职业上成功,需要克制和毅力等品质,而热爱冒险绝对不利于这些品质的养成。

但这类书对女孩而言则是十分安全的,因为她们“很快能感觉到自己不可能浪迹天涯,去追求冒险刺激”。

4
对年轻的女士进行文学教育需要谨慎和能力。要培养她的想象力,但也要使其保有品位,欣赏普通的消遣或者日常生活中无数微小的乐趣;要使她心胸开阔,但也要保持优雅的风度;要增长她的见识,培养她的理性,使她无惧权威,但她必须有分寸感,这是所有女性美德的卫士,可以为她增添魅力。一个母亲或者女家庭教师通过早期不懈地、谨慎地、悉心地为女孩子选择适合阅读的书刊,可以充分利用好孩子的时间,引起孩子的兴趣,培养女孩的分寸感和对文学的品位。一个母亲可以向女儿未来的丈夫解释女儿读过什么书,由什么人陪伴长大,这就足够了。

5
“在女孩子长大之前,没有人会在意她们。”简·奥斯汀说。当然,她不是在说现实生活—我们可以看到种种事实证明,她从侄女们和侄子们很小的时候起,就表现得非常关心。毫无疑问,这些侄子侄女们给简·奥斯汀带来很多欢乐,即使偶尔她也会批评他们的行为—但一般情况下,她是在批评父母们,而不是孩子们。她认为,有时父母对孩子的养育方式有些方面不对。她在谈论文学的时候,提到了这种说法,那是在写给她的侄女安娜·勒弗罗伊的信中说的,她就侄女正在写的一本小说给了一些建议。“你现在所写的是小说的核心部分,也是最美的部分,等到女主角长大,那种乐趣就不完美了。”

6
. 当一个女孩为了生活这个伟大的目的被教导时,她是一个不朽的灵魂,同时也是一个普通的女人。你不用担心给她留下不好的印象,可以坦白地告诉她,我们欣赏玫瑰的美丽,同时也看重玫瑰的医用价值,所以当她遇到一个男人,若这个男人不仅为她的优雅风姿而倾倒,更为她的心智而着迷,那么在他的眼里,她的个人魅力将是无与伦比的。

7
我学到的第一课是:良好社会关系以及上流社会熟人的赏识会非常有用。远大前程在诱惑,鲜活的事例就在眼前,实实在在的好处都能看见。因此,人人阿谀逢迎,卑鄙无耻之事屡见不鲜。在我开蒙之前,就学会了称谓的技巧,所以在学会拼写之前我就会阿谀奉承。八岁那年我被送往伊顿,不是因为它是最好的学校,而是因为它是全国最高贵的学校。在那里,我极尽曲意巴结的天赋而大获成功,很快结识了许多声名显赫的贵族的儿子和巨额遗产的继承人。学习时,我是他们的助手;消遣时,我是他们的苦力;策划恶作剧时,我是他们的密友;有时计划失败,我又是他们的替罪羊。由于我所做的这一切,我得到丰厚的回报,他们频繁邀请我到家中做客。有一次,我竟然有幸获得殊荣,在一位公爵家过圣诞节。

8
“小孩子不吃黄油。”“在屋子里不戴帽子。”这是书中常见的讲话方式,但是这么对孩子说话显然不合适。肯定句应该经常用来表示真实的事实。查尔斯必须要知道,有些小孩子是吃黄油的 , 有些人是会在屋子里戴帽子的。“没人会那么做!”“每个人都这么做!”这种表达方式会在孩子心中埋下偏见的阴影。正是这种语言方式,而非道德,使我们成为懦夫。





爱情之外,孩子之间的简·奥斯汀
《简·奥斯汀之幸福哲学》
爱情之外,孩子之间的简·奥斯汀
《简·奥斯汀与孩子们》
黑龙江教育出版社出品

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