昆曲：中国文化的重大审美方式
高层前沿的哲理文化，就像是云中的白鹤，就像是海上的灯塔，人们都能遥望，却很难接近。这些普通的人，他们听不懂那些艰深的话语，也等不及整治社会的药方，哪一天会见效？他们只想当下就投入快乐的享受，就想直接去面对感官的舒畅。
社会世俗的审美文化，虽然很难用哲学语言进行概括。但这是一种社会普遍的真实享受，是一种人来人往的充分投入。这种文化可能更重要、更基本、更人性，也更有历史价值和国际价值。因此对于那些对他们熟视无睹的高层知识界来说，他们如果看不到，那是他们的损失，是他们在学术上的一个重大缺漏。
魏良辅、梁辰鱼：走向热闹的昆曲改革。中国知识界的人和结构由于昆曲发生了变化，这一来，理所当然地昆腔火了，昆曲火了，演唱的人也火了，而且是烈火燎原，大火特火，燃烧了很久很久，有200多年，这200多年突破了中国文人原来的审美矜持，改写了中国人的集体风貌。中国文化在咿咿呀呀当中进行了一次历史的自嘲，在自嘲的过程当中进入了一个新的形态。
昆曲怎么会又一下子就成功了呢？其中非常重要的一点，就是它实行了唱腔和音乐的改革。任何戏剧的改革，一定要从唱腔入手。而不是像我们现在的很多戏剧史家、戏剧评论家一样，说来说去，不是剧本就是题材，不是演员就是舞台美术等等。
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