真正的侠，也许从来都不在江湖

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武侠的世界并不都是打打杀杀，那些整天打打杀杀、滥用武力的人，从来都不是真正的侠。

真正的侠，有真正的武魂。

真正的武魂，从来也不张牙舞爪，它更像是“不战而屈人之兵”，它既有菩萨低眉垂首的平和与慈悲，也有金刚怒目的威慑和强力。而它始终有武德作为精神的支撑，武是为了止戈，金刚怒目是为了慈眉善目。

令我疼痛的是，真正的侠其实并不多，而人们并不知道，真正的侠，也许从来都不在江湖。太多的人，将嗔恨的情绪、非理性的匹夫之勇当作血性；将看似叱咤风云、肆意挑弄人心的人看成大侠；将狭隘的自我捍卫、小我的恩怨情仇披上武魂的外衣。

金庸在他的小说中说，侠之大者，为国为民。这对想要当大侠的人来说，是个很高的标准。首要的就是能有大心和大胸怀，能放下自我的私利，能为他人服务，其实这也是一种担当；其次，要有超拔的智慧，能知道什么样的行为是利众的行为。这样一看，江湖中的侠几乎全都站不住脚了。你看郭靖，在《射雕英雄传》中还是个傻小子，算是个善良憨厚的江湖人，直到《神雕侠侣》中，他为了保卫襄阳城不惜生命，勇于承担保家卫国的重任，这时候的他便是“郭大侠”了。

而有一些侠，根本就没有“侠”的名相，他甚至没有任何武功，既不会飞檐走壁，也没有或者不显示任何神奇异能，但他有真正的侠的行为。他有一种担当，以无我的公心，从事着自己的使命，给身边的人带来鼓舞的力量和心灵的清凉，自然而然地影响着他人。

我的师父之一吴乃旦，他就没有任何武功。而他的师父石和尚却是个武功高手。吴乃旦没有学习师父的武功，而是认真地践行他所传承的优秀文化，承担起另一种形式的重任，磨炼自己的心，达成了另一种成就。万物皆是道的示现，万物皆可通向大道。石和尚选择的武术，也是一种能通向大道的文化。

是的，武魂、武德也是一种文化，是一种精神营养，也可以承载智慧。

我在《凉州词》中披露的诸多拳种，也是西部文化中的隐文化，一直在民间流传着，承载着西部文化的智慧和讯息，很值得挖掘、研究。武林世界和别的世界相比，有其非常独特的地方，值得大写特写。真正的习武之人都有一个侠客梦，都想练就一身好武艺，行侠仗义、替天行道。在任何时代，都需要这样一种担当。

对于凉州拳师，以及《凉州词》折射的武侠世界，我所有的疼痛就是——真正的武魂应该承载、传承的智慧，并没有在这些人物身上得到承载和传承。我疼痛于他们的命运悲剧，更疼痛于武魂文化和精神的呼唤与呐喊。我要做的，就是让人们听到这些呼唤与呐喊，让愿意传承文化与精神的人，能够了解真正的武魂文化和精神，让无数有武侠梦的人们，了解真正的侠，最起码能够对自己的人生有一份勇敢的担当，然后，才能对社会、对国家与民族有一份担当。

(待续)

选自:武魂与疼痛——《凉州词》创作谈（上）雪漠 著  人民文学出版社

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