雪漠：善为一切宗教的本质

 

◎问：身处西部，感觉文化氛围特别浓，传统保存得比较好。我想，藏传佛教和伊斯兰教的影响是主要原因之一。那么，随着西部大开发的到来，西部经济发展，社会现代化，汉文化与藏文化、穆斯林文化的交流也会更进一步。在这样的背景下，这两大宗教是否还能为西部营造一个如此深厚的文化氛围？西部的宗教将会面临哪些困境和冲突？

 

●雪漠：天下宗教应是一家，它们只是一个真理的不同容器而已。明白了这一点，就会有包容之心。

 

◎问：“天下宗教应是一家”，怎么才能成为一家呢？我觉得这是一个艰巨的问题。我们这个时代的冲突与战争，不就是源自穆斯林世界与基督世界的对立吗？

 

●雪漠：那是他们不懂，上帝也叫真主，也叫梵天，也叫光明，也叫善，也叫老天爷。

 

◎问：我的家人有基督教倾向，我自己没感觉，周围的朋友都喜欢佛学。但不敢对家里人说我在谈佛教。

 

●雪漠：基督教也很好的。佛说：一切善法，皆是佛法。

 

◎问：可是，为什么很多人因为信仰的不同而产生冲突呢？

 

●雪漠：因为一群盲人总爱在摸象后争论。其实，多摸几次，就明白象是啥样子了。

 

◎问：你说过，这是一个众神缺席的时代，教徒们仍在顶礼膜拜，被膜拜的神却不见了。神真正的含义是什么？

 

●雪漠：真正的神是利众精神，是清凉的智慧和觉悟。

 

◎问：我听很多人讲，他们可以和自己心中的神对话，这是否是一种和自性对话的过程？就是说，我们是自己的主宰，佛陀只是将修行的思想和方法传达给我们。

 

●雪漠：神佛本就是超越概念的。真正的神，是自己的良心——也即我们所说的自性。

 

◎问：老师，当我看到德兰修女的传记时，很为她那种非常单纯的信念——爱而感动，而且，她是在用行为实践自己的宗教信仰。也有一种说法是“上帝就是爱”。那么，信仰佛教的人，是否可以将佛理解为“慈悲与智慧”，将修行理解为“实践慈悲与智慧”呢？

 

●雪漠：是的。离开智悲，便无佛教。智悲双运，才是正修。

 

◎问：您说“善才是真理”，很清晰，也很明了。明白这个以后，有许多问题就顿时不是问题了吧？

 

●雪漠：是的。善是一切宗教的本质。

 

◎问：怎么理解群氓呢？苏格拉底最终是被人民表决处死的，说明了什么呢？

 

●雪漠：当人民的思维被愚昧控制之后，人民就等于群氓了。

 

◎问：修行人最重要的品质是什么？初学者应该具备怎样的发心？

 

●雪漠：先做个好人，再谈别的。

 

◎问：改变世界之前先改变自己，自己真的改变了，才可能改变别人，我觉得这个关系是平衡的。那么，您想达到怎样的美学标准和艺术标准？

 

●雪漠：我的标准只有一个：善。

 

◎问：每个人有时都会犯一些一点论的错误，过大地形容一件事或一个人的某一面，没有抓住中心，那该怎么办？

 

●雪漠：我永远会抓住中心的，仍是一个字：善。能利众的事，做。损人的事，不做。

 

◎问：有许多同志持续在观念上“左倾”，在现实中“右倾”，这能简单地用大悲心来解释吗？即使人道主义会遇到如此多的困难，我们还是需要人道主义的援助和滋养，是吧？这对您的学说有一定的鼓动和精神的作用吗？

 

●雪漠：我管不了世界。我的所有货色都是管我自己的。我总是在自言自语，没有注意是不是有人在听。有听的和没听的，我都会那样说的，不然，我就会失语了。

 

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

 

 

 

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