雪漠：宗教的真谛是质朴的

◎问：当宗教成为人存在的一个理由时，它带来的最大利益是什么？尤其在这个崇尚物质和享乐的时代，人人都希望得到看得见摸得着的利益，但宗教留给我们的，更多的是对生活、对信仰的感悟吧？

●雪漠：宗教带来的最大益处，就是你心头的那份清凉和安详。好的感悟是智慧的一种，它是生活给你的礼物。当你得到智慧，变得明白，就会得到一种安详。不过，真正的信仰是不问益处的。它本身就是目的，而不是手段。

◎问：多年来，您研究了世上十多个有名的宗教，包括基督教、伊斯兰教、印度教、耆那教以及佛教的几乎所有流派。最后，您在《光明大手印：实修心髓》中，以“大善铸心”来诠释大手印瑜伽行者。请问，这个“铸”字该怎么理解呢？

●雪漠：铸是“熏染”之意。

◎问：您在“光明大手印”书系中写到：“在时下的文化背景下，宗教已被‘异化’，在一般人眼中，它已成为类似于民俗的一种文化现象，而失去了它的原汁原味。”请问宗教的原汁原味是什么呢？

●雪漠：宗教的原汁原味是质朴地解决生活中的实际问题，没那么多名相。

◎问：我愿意和您探讨一些宗教问题，但话题不要太沉重。

●雪漠：宗教的目的，不是叫人沉重，而是叫人轻松。叫人沉重的，其实不是宗教，而是貌似宗教的知识。

◎问：克里希那穆提的书可以看吗？他不属于任何宗教，看似超越宗教，却又回归了佛教的中观。但他并不赞成信任何宗教。我们该怎样吸取其精华呢？

●雪漠：他是对的。他反对的是制度化宗教，不是宗教精神。汲取精华者，便是向往并实践那宗教精神。

◎问：大家现在提这些大问题，是否著相了？是否是一种造作？

●雪漠：宗教的形式便是内容，有时是需要相的。没有造作，便没有早期的修炼。打破了造作之后，才算进入了正道。

◎问：宗教应是一种形式，不应是一种理由，这样理解对吗？

●雪漠：当宗教仅仅成为形式时，就会失去宗教精神。

◎问：怎样窥破对宗教的形式化呢？

●雪漠：透过形式，观其本质。

◎问：宗教蕴含的精神价值远大于它的表现形式，因为前者才是它本质的东西。

●雪漠：是的。

◎问：我周围好多朋友，都受困于名相，整日惴惴不安，修行多年，内心深处抱着投机的念头。为什么好多真相，所谓上师都不点透？

●雪漠：原因有多种：一是没遇到真正明白的上师；二是行者的资粮不够；三是机缘还没成熟，怕出现狂慧等等。

◎问：怎样避免陷入名相？怎样用好思辨之心呢？

●雪漠：远离思辨，才能远离名相。

——摘自《光明大手印：智慧人生》 雪漠著 中央编译出版社

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