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文化与时代——《光明大手印：当代妙用》（代序三）

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你想想看，十年之后、几十年之后，中国传统文化在世界文化格局上，还能占有多少份额？不知道，说不清。我出国时发现，虽然我们的国人在世界各地建立了孔子学院，但里面只有一些当地的老人在学书法、学汉字，它们就像国内的一些培训班，跟孔子的思想和儒家文化没有多少关系。孔子所弘扬的理念中最精髓的东西，几乎无人问津。这样的机构对中国文化在世界上的传播，到底能起到多大的作用？

我们都应该明白，中国文化中真正迷人的，不只是汉字，不只是书法，而是一种文化精神。只有对这种文化精神的弘扬，才能让我们的文化傲立于世界舞台，向世界输送它非常独特且博大的心灵营养，为整个人类带来某种益处，也让自己的民族得到应有的认可。

在法国的法兰西学院，我跟他们的院士对话时发现，国外有很多学者并不是不认可中国文化，而是他们根本就不知道中国文化的精髓是什么。在我向他们介绍了中国的大手印文化及其重要意义、巨大贡献之后，他们都对这种文化非常认可。一些学者还因此成了我的朋友，甚至请我到他们家里去做客。后来，法国的一些汉学家翻译了我的小说，将它作为法国人学汉语的教材，以是因缘，英国很有影响力的《卫报》也请人翻译了我的小说，在他们的报纸上发表。为什么他们对我的作品这样推崇呢？因为我在法兰西学院的那次演讲中，说出了东方哲学里，他们非常陌生的一些东西（那次对话的内容，《光明大手印：实修心髓》有详细记录，此处我不再赘述）。这说明，我们的文化不是没有好东西，而是真正的好东西没有得到正确的传播，因此没有影响力。一种文化如果没有影响力，就会因为无法传承下去而走向衰亡，一定要明白这一点。

所以，文化也罢，学者也罢，专家也罢，有高境界，有好东西，就要展示出来，用它来影响世界。仅仅陶醉在自己的境界里，对世界没有任何贡献，不能影响人类文明进程时，多高的境界、怎样的身份都没有意义，只是一种自娱自乐，与乡下那些腐儒无异。

在中国文化中，有许多可以影响人类心灵、进而影响人类生活方式的东西，但真正影响了人类的有多少？除了孔子、老子那一代人，近代人、现代人、当代人，为我们这个世界，为我们这个时代，贡献过哪些堪称“伟大”的东西？中国文化在我们的学者、专家眼中，可能很强大，但是在世界舞台上，它究竟能发出多大的声音？我们的孤芳自赏，真的能影响人类的文明、影响人类的文化、滋养人类的心灵吗？这是我们每一个人都需要不断反思与追索的问题。

更应该思考的是，我们能不能借鉴西方文化的传播手段，把中华文化传播开来？我们能不能汲取他们的营养，学会他们的方法，让中华民族的文明之火燃烧得越来越旺——我对大手印文化的弘扬与传播，就是这样的一种尝试，或许还有更好的方式，这有待我们每一个人不断在实践中探索。

不过，在传播与弘扬的同时，我们必须明白，文化的传承，需要与时俱进，盲目地继承只能加速文化的消亡。古印度的那烂陀寺虽然保留了佛教的火种，但是在外道的屠刀挥向印度之后，印度的佛教仍然消亡了。为什么呢？因为埋藏在故纸堆里的文化，是一种“死”的文化，它已经失去了所有的生机与活力，不再适应不同时代、不同人群的需要。这是非常可怕的。那么，什么样的文化才是“活”的文化？能影响人类生活，能影响人类心灵，活在“当下”的文化，才是“活”的文化。

这就是我创作“光明大手印”书系的原因之一。我希望借着这个机会，让自己发出一种大一点的声音，让更大范围的世界听见这种声音，知道这个世界上还有一种大手印文化，它是一种直指人心、活在当下的文化，它能解决现代人心灵的问题，能给现代社会带来一种灵魂的清凉，能为这个世界增添一点和平、博爱的气息。

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许多人都不知道什么是大手印文化，有人甚至以为，大手印是某种神秘的武功，但事实不是这样。大手印文化作用的对象，主要是人类的心灵，不过，它的方法论确实能改变人的基因——这是大手印文化区别于许多文化的一个地方。但是，它最独特的地方，却不在此，而在于它那种巨大的生命力。

因为传统传承中的各种原因，大手印文化一直显得非常神秘，很多人都无法接触到这样的一种文化，可是，这并不意味着它是一种弱势文化。相反，它就像生长在深山老林里的野稻一样，虽然没有形成铺天盖地之势，却有一种非常独特的基因——只要跟别的“稻种”杂交一下，它就能出现新的“品种”，这个新东西，还会拥有一种影响世界的力量。

比如，我有很多学生，在接触大手印文化之前，都有过这样那样的心灵困境，以至于他们的人生也陷入了各种困境，有的人甚至觉得自己走进了死胡同，没有走出来的可能，于是患上了严重的抑郁症。但是，在接触了大手印文化之后，他们都发生了不同程度的变化，生活得越来越快乐，有的人还改变了命运。他们用自己的经历，证实了大手印文化的理念：改变自己，就能改变世界。

我举个简单的例子。一个人非常自卑的时候，会觉得所有人都看不起他、不喜欢他，就连人家在他面前说句悄悄话，他也会认为别人是在嘲笑他。人家真的是在嘲笑他吗？不一定。但是在他的心中，这却是真实的存在。因为他相信自己的幻想，因此感到了真实的痛苦。这就是佛教所说的“认假成真”和“执幻为实”。假如他看破了所有假象，知道好多东西只是幻想的产物，或是善变的情绪，他就不会在乎别人对自己的看法，更不存在什么自卑与不自卑的问题。他会变得非常坚定，根本不会在乎别人是不是在嘲笑他，他的世界里，也就不存在一群或许在嘲笑着他的人，他便不需要依靠别人的认可来支撑自己的信心，也不会因为别人的不认可而否定自己，更不怕别人的不认可会让自己失去一些什么东西。他会非常坚定地走好自己的路，做好自己该做的事情，在非常坦然、积极的行为当中，实践自己对人生的构想，他的生命轨迹也必然因此发生改变。所以，心一变，世界就变了。这也是我常说的自由。

当你不在乎别人对你的看法时，别人就无法控制你，也无法影响你；当你明白一切事物的本质都像别人的看法一样，是善变的，不值得去在乎的时候，一切都无法控制你，也无法左右你，那么你就是自由的。这就是大手印文化所追求的自由。这种自由像太阳，自己就能发光，不用像月亮那样，反射别人的光。就是说，这是一种无条件的自由，是心灵的绝对自由，是一种不需要外界的保障，因此不会被外物所撼动的自由。

再者，改变自己，除了能改变自己心中的世界，也确实能影响外部世界。因为，流行的价值体系也罢，主流文化也罢，世界也罢，都是由一个又一个人组成的，没有每个人自身的改变，又怎么会有世界的改变呢？所以，我们必须改变自己的心灵，让自己变得更慈悲一点，更宽容一点，更博大一点，在这个前提下，才谈得上影响世界，甚至改变世界。这就是大手印文化提倡的生命态度。

也有人问，好多学说都主张人要善良，要宽容，要有爱，但它们并没有改变人的心灵，那么，为啥大手印文化就能做到这一点呢？因为，大手印文化不但有这样的一种世界观、人生观、价值观，还有各种各样的方法论。无论你靠什么吃饭，无论你有没有钱，无论你有没有时间，无论你看不看得懂深奥的理论，大手印文化都能告诉你，怎样才能唤醒你内心的力量，让你变成一个自由、快乐的人。它不是一座好看却不能用的空中楼阁。

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中央财经大学的一位教授认为，弘扬大手印文化非常重要，因为他亲眼目睹了好多悲剧：许多优秀的年轻人，本该有好的生活，好的未来，却被欲望吞没了，他们没有了底线，丢掉了健康，惶惶不可终日，整个生活都被摧毁了。他深刻地感到，我们的社会需要大手印文化，需要有益文化对人类心灵的滋养，但我们现在缺的，恰恰就是这个东西。所以他希望，大手印文化这样的有益思想，能被更加广泛地传播出去，让更多人知道它，让老百姓也能理解并接受它。

他说得很对。传统文化也罢，传统文化的传承者也罢，都需要与时俱进。时代变了，社会需求也变了，如果传统文化不能展示出自己的生机与活力，跟当下的社会需要发生关系，或者说，承载者们不以一种现代人喜闻乐见的方式传播的话，不管我们的文化中有多少好东西，有多少值得汲取的营养，都会被现代人拒之门外。

我举个例子，你会买一双不合脚的鞋吗？不会，不管多好看你都不会买，因为你穿不上。文化和思想也是这样，如果它不能满足老百姓的心灵需要，老百姓就不会接受它，因为他们会认为这种文化跟自己没有关系。

所以，我们必须为传统文化注入新鲜的活力，为中华文明注入新鲜的活力。一定要明白，没有活力，就没有影响力；没有影响力，就不具备话语权；不具备话语权的时候，无论你的东西多么有价值，你的思想多么有益于现代社会，都不会被现代人认可和接受，也无法给现代社会带来真正的营养，更无法影响世界。因为，人们会觉得这个东西跟自己没有关系。就是说，你要展示出它与现代生活之间的联系，要让人们非常直观地感受到，这种文化能让自己活得更快乐、更清凉、更自在，它能化解自己的好多烦恼，它不是一件古旧的艺术品，不是仅供观赏的、学者们的玩物。

要做到这一点，你就要让它与其他文化进行杂交、嫁接、沟通、交流，甚至重新整合，这样，它才会诞生出符合当下需要的新东西，现代人——包括那些对佛学理论没有兴趣的人——才会理解和接纳它。所以说，不要责怪别人不接受你的东西，要走出自己的局限，创造出一种更符合百姓需要的东西。

“光明大手印”书系就是大手印文化与现代生活相互交融、对话的产物，你可以称之为对大手印文化的当代诠释，或者将它视为大手印文化与其他文化“杂交”的案例。就是说，它是一种尝试和探索，其对象为：如何将传统文化古为今用？如何向现代人展示传统文化的精髓？如何方便现代人从传统文化中汲取当下的养分？因此，陈全林先生对“光明大手印”书系的评价很高，他称之为“文字般若”的完美体现，“极高明而道中庸”。就是说，此书系用极其通俗的语言阐释了最精深的佛教智慧，使老百姓能在会心一笑中汲取营养，灵活应对生活中出现的所有问题，活得自在、愉快。当然，这种尝试与探索还需要进一步完善。

希望我的抛砖引玉，能给各位专家学者提供一种新的思路或启发，也希望能和大家一起，为中华文化增添一点跟流行文化不太一样的基因，构建一座不同于以往的、能与时俱进、能经世致用的文化大厦。

2011年11月25日于中央民族大学

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