欧美粗线条搭配中有着日范儿的细腻，绝对日本混搭风格，绝对不输藤原浩之流。发型是日本最流行的牛郎发型。外着中古店淘来的二手衣服搭配LV 最新款的纸袋，绝对谙熟混搭之道。从视觉色彩搭配上讲，腰带绝对是画龙点睛之笔……”摘录。

多数人被放逐流浪，少数人争做“乞丐”

文/沈慕文

是的，每个人都想去流浪。每个人都在现实的根本意义上是在命运中流浪。

不管是那首齐秦的外面的世界，还是那首一度被广泛流传的橄榄树中经典的歌词：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”。从农村到城市，70年代后的人们孔雀往南方飞，80后的人们大雁往北漂。

他们钟情于潮流却又惧怕潮流，潮流是时尚的代名词，却也是无形的枷锁。在很多人眼里，他们没有梦想。但他们不知道，是现实太残酷，社会竞争太激烈。70后的人们很少能够带着梦想去流浪，80后的人多了一种洒脱，他们有良好的教育和生活条件。曾经红火过的超女超的不是别的，正是过去的那一代里不能实现的梦想。

但事实上，他们的梦想总会原原本本被生活的过程和琐碎剥夺。

人活着就要吃穿，恋爱时候要花钱，结婚时候要摆酒，要买房子，车子，有了车子后要有票子、孩子。上有老子，下有小子，尿布奶粉，进出双向收费。有才的女人们说做家务也得实行收费制。所谓三十而立，只不过是三十的时候，肩膀上的重担渐渐重了，你必须像大力士一样背负着几座大山：房子，孩子，车子。人们恰如其分地用奴字来概括了这种生活的无奈和无能为力。

有人说，21世纪是新型的“奴隶”社会。被生活被消费被潮流的潜规则里面，每个人都想去流浪。不小心却做了回乞丐。有白领一族，辛苦工作一月，工资交付水电，吃穿，房租（分期按揭），小孩学费等等。到月底往往入不敷出，手头紧，成了名副其实的白领，白白领了一回。比白领工资低的人又怎么样呢？农民工们，到异地打工的人们离家务工，他们生活在人的最基本的阶段，吃饱穿暖。幸福是遥不可及的，因为他们不能给自己的“性福”买单。工资能按月发放，年底能回家过上年，能见到老婆孩子父母亲，这已经是他们心底最大的愿望。

哥们老程说要做一回“三戒”，即戒色、戒烟、戒酒。我说你搞不好又成了个哥只是个传说。过年时候，大家一起喝酒，酒到酣时，我好好总结了一把：哥喝的不是酒，是寂寞。结果，大家狂笑不停。至于为什么会寂寞，那是因为没钱，钱能消除欲望上的寂寞。说实在的，他二十多岁来澳门，差不多20多年了。他妻子在那边，一直没有跟他过来。那边还有儿子，还有父母需要她照料。这样的两地情相隔千里，夫妻真的只做了一回老来伴了。

每个人，如果按照自己的意愿去活。大多数人活得会很潇洒，就像现时网络上热门人物“犀利哥”一样。我说的不是他的外表潇洒，而是他的那种自由自得其乐的状态。我们关注的不是他的外表像日本明星，或真的有多帅气，我们在他身上看到了我们失去的东西，那就是自由。光怪陆离的城市，繁荣昌盛的背后，有多少人成为了城市的基石，像一块砖一样，构筑成了城市光亮的外表，内里却是坚忍的血泪。生活在繁花似锦的时代和地点，内心世界何其悲凉。

而此，你看到的高楼大厦不是繁荣的象征，那只是农民工们吃方便面，睡老棉花被后使出的力气，你看到的来往船只，车水马龙不是真实的写照，那只是白领案头对着电脑之后弄的一大堆邮件文件，加班加点的付出。每个人在全球化的经济格局里，无地自容地做了一颗小小的棋子。生活只是个按钮，按钮的能量来源于欲望，当你启动它之后，再也停不下来。就算慢下来，也成为了一种可耻。

而对大多数人来说，没有做一个流浪汉那样的勇气。由此“犀利哥”那放浪形骸，男穿女装的装扮让我时刻想起了小沈阳某年的不差钱小片段。我们可以笑话他们，但笑的正是自己的另一面，那个隐藏的自己，笑中有泪。

我们没有做流浪汉，却做了生活里的乞丐。背着个包，每天朝九晚五的工作。用劳动来换取生活的面包，难道我们不是乞丐？对，我们付出了劳动，付出了劳动之后，就不是乞丐了。但那些不付出劳动而轻而易举过上了有钱有闲的人是什么？他们才是真正的乞丐。他们背的不是包，是少数人的权利，是多数人的怨恨，是社会贫富悬殊化的后果。这不是演习，这是场奴隶之间你争我夺的游戏，谁才是这场游戏中最大的奴隶主呢？