孟桥古桥“武河桥”的建造疑点与遗韵

　　2015年深秋，我再次回到故乡苏北孟桥村休假，因为镇委周坤书记知道我10月份要回去，由于他临时去了俄罗斯考察招商引资一事，我们兄弟没能见面。但他专门委托了镇里几位领导在我回乡的第二天去了孟桥看我，并与我一起看了修复得很是漂亮美观的古桥。其中年轻精干而又帅气的郑镇长说，很是感谢我当年给媒体的提醒，毕竟他们心里没有文物等方面的意识和概念，险些铸成大错！不然，若让交通局拆除重建新桥，他们真就犯罪了！听后，我非常感动！如今，古桥已经修好展现在了村人的面前，虽然未经验收，但是村里人已经通行。依然竖立着保护古桥的标杆，禁止载重车过桥。这是媒体呼吁的功绩。

　　这次休假探亲，我依然选择不同角度拍了很多修复古桥后新貌的照片，还美滋滋地留了影。毕竟，我对这座故乡的古桥纠结的心血太大了！无论村人曾经怎么地说三道四，我想，古桥已经按照我的意图和思路得到了最佳的保护和维修，也算我问心无愧地为小村人尽了一位游子的真情！毕竟，我的信引发了《彭城晚报》、《徐州日报》故乡两大媒体和一些网络的重视，特别在徐州日报社，更是形成了一个2013年上半年“古桥保护、梳理”的新闻事件，引发了徐州市、邳州市两级政府主要领导的高度重视，古桥的维修与新桥的建造，三年内全部得以解决，没用周围的村人集资一分钱。这也是我作为一位故乡的游子所欣慰的！

　　这次回乡，我也终于见到了没能被树立起来的，发掘出来的几块已经残破的石碑，具体是不是四块碑但已经因为破损厉害无法统计，但残破的石碑依然隐约有些文字流入我的视野——文字记载显示，我们老家的“孟桥”最早叫“北孟庄”后来叫“孟家桥”，南边的“石楼”原来叫“石家楼”，西边的“孟楼”叫“孟家楼”，再往西的“邹埠子”原来叫“邹家埠子”……这是几百年前村子的历史沿革，其中，孟桥的“武河桥”由孟家老祖宗孟传悟发起并捐资、集资重建古桥一事均有明确记载，像东邻山东郯城县的重坊（镇）、码头（镇）、远到西边的台儿庄、古彭（徐州）等地，都有明确记载各家店铺、商号、个人捐资白银五百两、六百两、千两、二千两、三千两，最多六千两，最少二百两、一百两的刻碑文字，而且，古时东邻不足十里地的重坊镇的店面、个人捐资特别多，各种姓氏都有，在当地形成了一个庞大的历史工程。尽管年久的风雨蚕食，碑刻的字迹已经有些模糊，然而作为历史古桥“孟家桥”重建的事实无可厚非！但令我遗憾的是，因为石碑的破碎，记载重修“孟家桥”的修复时间和能够大约推算族人孟传悟的年代已经无从细微考证。毕竟，记载重修古桥的历史事件尤为重要的文字日期已经破碎的找不到痕迹了。

　　老祖宗孟传悟为何要重修此桥？此次回乡，村人也有我所不知道的历史传说。

　　此处因为古代曾经是通往东边马陵山（现为新沂市所辖）、西边台儿庄等地南来北往的古战道，日久，周围的生意人也常走这里。在族人孟传悟修建此桥前，据说此处100多年前就曾经有过一座古桥，后来因为郯城大地震给震塌了。孟传悟作为生意人，也是经常从此处来来回回。古桥震塌之后，河东岸只有一家姓谢的人在此摆渡养家。孟传悟有一天因为急着坐船东行做生意，谢家摆渡人就说：“你先给钱，我再渡你过去！”据说要的钱比平时高出许多，这让孟传悟很是生气，就说：“只要你抓紧摆过去，我再给你，一两纹银也不会少你的！”但谢家摆渡人却不同意，说不先给钱就是不摆。于是二人就杠上了。结果，孟传悟就大发脾气，说：“你信不信我从今往后能让你挣不着一个子儿的摆渡钱！”谢家摆渡人说：“你要有那本事，就不坐我的船过河了！”孟传悟真的被激怒了，又说：“你等着，从今往后我一定让你一个子儿也挣不着！”谢、孟二人就堵上了。

　　此后，老祖宗孟传悟就很快捐出自家的主要家财，并集资和主持重新修建了这座早年的“孟家桥”，造福了后人和来往跑生意的商人，成就了几百年来两岸和南来北往的生意人的福气。

　　这个故事是真的，还是村人妒忌的？不得而知。不过，河东的主路北侧谢家子子孙孙却是至今存在的，目前繁衍至少在村里也占有五分之一的人口。尽管这个故事的传说的真实性无法考证，但族人孟传悟是历史存在的，谢家也是存在的。历史发生的故事自然有历史发生的道理，不然，村人至今也不会有这样的一个传说口头的留史。

　　2013年与2015年，《彭城晚报》（包括《徐州日报》发稿）依据我反应的“古桥”文物保护一事曾经专门就此历史事件采访过邳州文化部门，获悉的资料两次发稿显示——

 　《邳县志》记载：孟桥村里的武河桥始建于清嘉庆年间，光绪17年6月重修，1966年又修建了桥闸，成了历史古迹。据记载，明成化年间，孟姓从孟楼迁至这里居住，发展成为村落，起初取名叫“北孟庄”。到了清嘉庆年间，小南庄人孟传悟主持修建武河大桥，桥建成后，取名“孟家桥”。

　　按照始建于“清嘉庆年间”的记载，我曾经专门查阅了历史资料显示，嘉庆皇帝在位是1795年至1820年，按照这个年份推算，古桥“武河桥”或是“孟家桥”始建据今至少也有300年历史。若按“光绪17年6月重修”（1891年）推算，至今也有214年。而按照这一说法，族人孟传悟至少应该是在300年内建的桥。但打听很多人，村人只说小南庄有他的墓，村里没有具体资料记载他活在哪个年代。

　　另据2015年6月开始修复古桥显示的资料来看，据北京故宫博物院专家、徐州考古维修古桥专家等人根据《邳州志》记载并推算——

  　武河桥，跨武河，工颇具、万历中（1573—1620年间）约为1596年，至今419年。

　　道光十九年（1839年）族人孟传悟重建，至今176年。

　　也就是说，原时间乃至《彭城晚报》、《徐州日报》发稿和文化部门提供为200余年也是错误？疑云都在，不得而知。

　　此次回苏北故土，我曾游玩了故乡的骆马湖与大运河交汇的千年古镇窑湾，据窑湾历史资料显示，我无意之中却发现了村人所说的在孟传悟重修的古桥之前曾经被郯城大地震震塌一事的考证。郯城大地震应该为古时的“郯（城）庐（江）大地震”。窑湾古镇历史也曾明确记载“公元1668年（清康熙七年）郯（城）庐（江）大地震，隅头镇被毁”一事。按照这一历史事件推算，孟桥古桥“武河桥”亦即“孟家桥”被地震毁掉的时间应是公元1668年（清康熙七年），据此推算，时间跨度至今应为347年。这才是真正的历史概念。如果郯（城）庐（江）大地震毁掉古桥之前已经有100余年历史，那么我反应给《彭城晚报》最早的信件所提到的保护500年古桥一事，还是比较接近的。即使没有500年，但按照历史事件和时间推算，至今也该有450年之久。这说明，孟桥古桥“武河桥”的历史价值依然很厚重，该引起古桥文物专家的高度重视和发掘。

　　其次，需要书面说明的是：我在2013年给《彭城晚报》的信内，曾提到这座古桥的传说为“一百零九孔”和“一碑单九孔”的事情，后来分别被《彭城晚报》、《徐州日报》两家报纸发稿引用了，这是我儿时记忆中的失误，也或是村人在我儿时讲述的失误，实际应该是“四碑单九孔”——也就是说，此桥在族人孟传悟重新修建之后，桥的东头与西头各自竖立过修桥、捐款、集资记载的四块石碑，故而才有了外界“四碑单九孔”（亦即“四百单九孔”或“四百零九孔”）的美丽传说，“孟家桥”也才声名在外。此次回乡亲眼目睹的碑刻，尽管已经破损，但毕竟已经得到了最好的历史验证。

　　以上只是我依据历史概念和时间的考证、推算，但考证的结果也未必就能论证出古桥的真实建造年代，“疑点”依然诸多——族人孟传悟生活的年代多有“疑点”，古桥考古专家给出的考古结论也不乏有“疑点”，但历史往往唯有“疑点”才魅力，才厚重，才有着不可抗拒的历史价值所在。当然，“疑点”最终还有待于国内古桥考古专家的具体考证和解构，我只不过依照熟悉的一点历史知识实录于此罢了。

　　但不管怎么说，从我的内心而言，此次回乡看到修复一新而又复古漂亮的古桥，心里还是由衷的欣慰和自傲的！

　　                                        2015年11月5日于梦桥居

　　孟庆龙，江苏邳州市人，1963年生。知名小说家、文艺评论家、文人画家。曾在济南军区基层和军区政治部机关服役14年。现供职山东某报业集团。中国作协会员、中国散文学会会员、中国文字著作权协会会员、中国作家书画院特聘书画家、中国当代艺术协会名誉主席、中国艺术文化普及促进会会员、中国国际文艺家协会会员、臧克家诗歌研究会学术委员会主任、中国作家网专栏作家。着有长篇小说《感觉》、《赤色炼狱》（上下部），中短篇小说选集《干姐》，散文随笔集《岁月消磨的记录》（上下册）等300余万字。文学与国画作品先后获《中华文学选刊》奖、《散文选刊》奖、军旅文学奖、中国散文学会奖、全国晚报大奖、 “全国作家书画邀请展”最高奖——“文心墨语”荣誉奖、 “诗文风流?翰墨飘香——中国作家书画作品展”最高奖——优秀奖等30余次。出版和发表小说插图与国画300余幅。

中国作家网发稿网址：http://www.chinawriter.com.cn/yc/2015/2015-11-06/150272.shtml

永远的记忆——六年前的孟桥古桥“武河桥”旧影

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这个记忆，永远地定格在了2009年的金秋。

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2009年金秋的孟桥集市。

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2009年金秋的孟桥集市。

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2009年金秋小武河桥的北侧，显示的是1966年修建的防洪桥闸。

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2009年金秋不堪重负的孟桥古桥“武河桥”流水中的全貌。

修复后的孟桥古桥“武河桥”与富裕的小村和谐的风景

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   古桥南边隐隐约约的就是2013年我为了“古桥拆除重建”一事写信给徐州《彭城晚报》发稿后，依照我与村人的意图，邳州市在村南当年夏天就建起的一座钢筋水泥的公路桥大桥。

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