《八年》。“罩他干嘛？本地干坏事的年轻人，交给大渔船上的’大公’管教…篷帆一张，大海一出，十天半月，三月两月，跟大伙一起过日子，下锚起网，生死与共，风雨同舟。周围都是筋胳分明的壮汉，耍滑没门，想溜无路，只有老老实实学过日子，懂得了自重，认识了前途，回到岸上还有红利可分。这幺来回几次，再不成器也就天理难容了。”

   石狮警察局长谈当地调教干坏事的年轻人的方法。生猛鲜活，入情入理，充满民间的智慧，也饱含了彻悟了生活与人生的长者的通达与宽厚。

   想起张宏杰的《中国国民性演变历程》，谈到海洋在希腊民主城邦产生的作用：跨海迁徒的船上基本都是体力好的年轻人，血缘的纽带就松驰了…在海洋上”同舟共济”的合作关系不再以血缘为基础，而是以契约为基础…人的自我意识、平等意识、独立意识发展起来了…希腊产生了最早的民主城邦，诞生了奥林匠克精神。这是他阐述海洋文化、农耕文化对民主制度有重要影响的论据。

   这些都是张宏杰自己在书中读出来的。书真让他读明白了，历史，地理，多方面结合，把中国人的国民性理得清清楚楚。

   福建海边管教年轻人的方法中的道理，和希腊民主城萌生于海洋文明的事，有惊人的契合。不得不佩服他们的智慧：渔民在实践中的智慧，历史学家在书本中的智慧。

   智慧和思想是多么好的事情啊！清晰，明白，让我们脑洞大开，也让世事多了几分蕴藉和滋味，让我们多了多了几分通达。