我真被吓得不轻，实在是精心动魄。

萧墙里血流成河，不知多少太子被废，然后自杀，多少太后被废，被杀；

昨日权倾朝野，今日暴死街头：李斯尽享荣华，又被腰斩于市；窦婴灌夫田蚡在宴席上拔弓剑弩，灌夫被诛族——汉代常见的灌姓如今却是非常罕见，想必他的后代已经断绝了。

白起活埋四十万赵军，最后被秦王逼得自刎；李广半生攻打匈奴，失败后自刎；

 至于百姓，那就不用多说了，秦围邯郸，邯郸城被困，人们易子而食；晋王为试太子敬献的肉是否有毒，就让小吏尝食，当场毒死；被活埋了的四十万赵军……

司马迁是伟大的，他记下了君王世家的传记，也记下了君主之外人臣的传记。但是，也如此而已。几千年来，对无名的白骨有过同情的史料可谓少之由少。除了诗人在诗文里流露出的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”“朝来有乡讯，犹自寄寒衣”。“一将功成万骨朽”。

想起了到现在我们还要说的“红白喜事”，我这样贪生怕死的人，是理解不了白事的“喜”的，我还是觉得只要是丧事，就是悲的。听了《史记》里讲的那些惨烈的人生：如同草芥般被屠杀的生命，战死疆场的士兵，在饥荒中被吃掉的孩童，忽然理解了喜丧。

任何一个生命的离去都是悲哀的，没有一个亲人不感到悲伤。但是，在这一生里没有因病魔早夭，没有被无辜诛杀，没有在壮年当做炮灰，虽说也许艰难也许贫寒，但是，年老时有儿孙围绕，侍奉床前，最后病死家中床上，比起那些在早死冤死惨死的生灵，的确是喜丧。

很感动发明喜丧说法的人，他应该有颗丰富慈悲的心，他的心里包容了人间疾苦，世道艰难，珍惜生命，悲悯苍生，对那些沃野千里的白骨发出了深深的叹息，对历史政治天灾人祸无法把握的喟叹，才发明了喜丧，“红白喜事”的说法。“多少少年郎，不见白头死”也是来自民间的诗文，这种悲悯来自对生命的珍惜与尊重，比“杀身成仁”“生的伟大，死的光荣”要可贵的多。我珍惜这样的中华文明。