远航的幼儿园里还有两个回民小朋友，一个叫马一茗，父母开了个饺子馆，每天给孩子送饭。孩子的母亲热情地对妹妹说，如果没有时间，就把这件事交给她，她们家还是方便些。另一小朋友家就这样办了，每个月交给马家200元钱，马家送两个孩子的饭。（孩子们要在幼儿园吃三顿饭，这几个回民孩子都是在家吃早饭，在园内吃午饭和晚饭，这两顿饭都要送）
妹妹和妹夫尽管也忙得脚打后脑勺，每天早晨除了自己的早餐，还要给孩子单独炒一份，能坚持下来，也不容易（远航每天放学接得早一点，晚饭回来吃，这样就简化成了一顿午饭）。但是，妹夫执意要送，说要给某些人看看。给谁看呢？给他的父母和妹妹看。当年，他妹妹的孩子送幼儿园时，孩子在幼儿园吃饭，她妹妹的说法是和老师说了，让老师给看着点。他的父母（均为回民聚居社区的出身，爷爷现在还礼拜）却对此事都保持沉默。唯有他们夫妇对此一直忿忿：让汉族人给吃屎的孩子加小心，想什么来?就不能自己想想办法？现在他们的孩子长大了，他们迫不及待地向所有消极势力表明：回民的孩子有回民孩子的样子，要自己想办法克服。当他们把孩子的饭盒明晃晃在孩子的奶奶面前晃了又晃的时候，她的奶奶只心虚地说：“过去不知道有这种饭盒。”这是一句明显的托辞，保温饭盒问世得有三十年了。夏天，他们把孩子的饭盒落在奶奶家，里面的东西都馊了，有洁癖的奶奶也装作没有看到。看来她不愿面对这个现实。
孩子们的饭盒放在一起很好看，粉的，蓝的，柠檬黄的，美丽的颜色，美丽的坚持。只是没有赶上三个孩子的饭盒都在的时候，是分别拍的。我估计这是这几个回民孩子的人生第一课，他们从幼儿园的饭盒的单独摆设里，知道了自己的回民身份，从父母的辛苦不厌其烦的送饭，带饭的过程里，体会到坚持的力量，回民的尊严。
我的侄子，远航的表哥，当年上幼儿园时，因为离家近，爷爷奶奶也有时间，每天中午，都由爷爷送到幼儿园去，所以，侄子小时经常自己在家模仿：“叮咚，回民来了。”估计是他的爷爷去送饭按门铃时，老师说的话。如今，远航的爷爷也无声地对带饭表示了各种支持，经常给他们带点东西走：“这个明天留着明天给孩子带饭。”远航的菜谱一般是周一炒豆腐，周二炒鸡蛋，周三丸子……吃饭的时候，她和两个回民小朋友还能一起交流，她们成了好朋友。
幼儿园的老师看妹妹拍照，笑着说：“你是显摆。”但是，她是个挺聪明的人，开了好多年幼儿园，她什么都懂。她对妹妹讲了一件以前她遇到的事情，一个小朋友的父亲是汉族，母亲是回民，母亲告诉老师吃饭时给加点小心，不吃大肉。可是，一天，孩子的爷爷奶奶来了，郑重地对老师说：“告诉你老师，我们孩子可什么都吃。”大意是不许不给孩子吃大肉，孩子要营养全面。老师说她可以给几个回民孩子单独做，可是，孩子的爷爷奶奶很不理解的样子。
在给侄子选幼儿园的过程中，也涉及到了回民伙食的问题，一个幼儿园的老师说，他们那里有个回民孩子，她妈妈说让给加点小心。“那小心没法加，那孩子什么都不懂，吃什么都随便。”老师对我的汉族弟媳妇说。
今年夏天我听黑龙江的一个旅行社经理讲，他的一个亲戚媳妇是回民，媳妇不允许孩子吃大肉，可是，孩子的奶奶说：“就吃他们那点玩意能够吗？”他模仿的是离我家乡千里之外的黑龙江，可是，那个口气我太熟了。我太熟悉东北人了。东北回民聚居有一定规律，有些地方原来根本没有回民，一些汉族人也根本不懂，而且，都是些挨过的饿的，过年就盼着杀猪的穷人出身，在他们字典里，肉只有一种：大肉。“那牛肉（音又）也炖不烂呢？羊肉（又）太膻……”再补充一点这样的人的特征：喝牛奶基本都呕吐——乳糖不耐受。人类最早都乳糖不耐受，后来随着畜牧业的发展，人们发现牛奶是好东西，慢慢地就耐受了，但是，经过漫长的进化，还是有一部分，至今不耐受。由于地域和交通的发展，东北地区的一些农民过去几乎就生活在和牛羊根本不搭边的环境中。邻居大嫂子讲她在农村老家时，问在大连工作的姐姐找的对象姓什么，“姓从”，“咱屯子还没听过有姓从的呢。”大嫂子回顾得极为生动，对于一个过去的农村姑娘，很多事情都用“咱屯子”来衡量。同样，对很多人来说，如果咱屯子没有回民，那么回民就是不好的。对很多东北农村人，都是这么一个世界观。
嘲笑了半天东北人，没别的目的，就是插叙一段，回民不能靠着别人加小心，尤其是那吃屎的孩子，他什么都不懂。自己辛苦一点，为自己的母族多付出一点，没有任何可以抱怨的。回汉通婚中，回民立场非常重要，但是，群众基础也很重要，汉族一方人品差，阴奉阳违，或者，极为重视杀猪菜和凡是以“咱屯子”为标准的人家，你立场坚定也不能你能成功。
远航的经名叫阿伊莎，小的时候还没起名字的时候大家叫，有了大名，就不怎么叫了。一天，她的妈妈带着她要进门时，她指着门上的“堵瓦”说：“妈妈，我知道这上面说的什么，说的是‘这是阿伊莎的家’”。这权当远航给我们做的一首母族和伊斯兰教的儿童诗吧。和妈妈去一家清真餐厅吃饭，老板娘问她：“你叫什么？”她没有如同以往回答，而是根据当时特定的环境说了一句：“阿伊莎。”老板娘笑了：“阿伊莎可是好名字，我叫索菲亚。”这是既动听又有点凄楚的对白，万里的征途，千年的岁月，没有改变的，是人对母族文化的依恋。可是，又实在所剩无几。一天，爷爷给妈妈打电话，叫她路过传达室给他在网上买的东西捎回去，远航恍然大悟：“啊，是回民的东西，我和爷爷在回民的网站上买的。”
这就是远航所有的回民意识了，她还没有其他经历。侄子小时候，家里给太奶奶做年头，请了阿訇念经，我问他，他神秘地小声说：“他们说的是英语。”那该是回民孩子的第二课吧
远航是个不太爱说，爱阅读的孩子，我也很喜欢她，也和妹妹经常在一起憧憬她的未来。我的意见是，孩子完全以美育阅读为主，不抓成绩，不参加中国高考，去国外念高中，直接参加国外高考。妹妹当然完全同意，只要将来银子允许。不管世道怎么变迁，回民的前途怎样，远航将来受到的是何种教育，将来走到地球上哪个地方，我们没有任何疑义的是，我们都要她成为一个真正的阿伊莎。我毫不怀疑这一点，她的爸爸，妈妈，姨妈妮们，都坚持给她回民心理素质教育，我相信，善良乖巧爱读书的远航，会成为一个真正的阿伊莎。而且，坚持自己的民族本色，有自己的民族自豪感，永远是人类的文明行为，在一个健康文明的社会里，阿伊莎只会如鱼得水，大大方方地做下去，而不会含糊其辞，羞惭而退。
(2013-12-14 22:21:47) 
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