( 雍和宫里的唐卡)

    对于佛教，我有种天生的反感。有时从一些佛店外经过，闻到那种香味，听到那种音乐，我就感到恶心，不是比喻，是真的感到胃里不舒服。在家乡带团时，有时去景区里一些后来重修的庙宇，看到那些鲜红的柱子，艳粉的莲花，那种刺目的黄色的坐垫，我都感到非常地厌恶。

    当时社里为了省钱，一般不请地接，要全陪自己讲解。于是，我硬着头皮，忍着恶心，把佛教的一些基本知识和庙宇的陈设看了又看，虽说还是一知半解，但是，总算是扫了盲，首先，我搞清了佛和菩萨的关系——菩萨是候补佛……以后，每到一个新的寺庙，我都有意识地对一下号： 

    每座庙的前面都是天王庙，里面供的东西都是一样的，大肚弥勒佛，（它是未来世佛），旁边是四大天王，天王背后是韦驮——护法天神。后面主要的是大雄宝殿，里面一般供三尊佛，中间的肯定是释迦牟尼佛（现世佛），旁边的各有不同，两侧是十八罗汉。观音菩萨一般看不到，因为它在佛的后面……

     慢慢地，就有了点兴趣。学美学时，看到一个有趣的观点，花在相当长的时间里都没有出现在人类的绘画中，因为，在远古的时候，一些花是有毒的，对人类的生存是有威胁的，人类对于自己还不能完全把握的事情，是不能欣赏的。这和我对佛教的态度有点相象。我得出了结论：人要是多一点知识，多一点修养，对世间万物就会多了一点兴趣，会更快乐些。无论原来你多不了解，多反感的事情，都是这样。

    到北京后，去了皇家兴建的一些庙宇，对佛教又有了一些新的看法。我原来所鄙夷的那种艳俗看来不是佛教本身的东西，它应该是一些缺少品位的乡村瓦匠，木匠及其僧侣的综合作品。大体来说，佛教寺庙里那种阴森的气息没有变，但是，越是级别较高的寺庙，它的建筑，陈设，里面的佛像越是比较考究。

    北海的西天梵境是给我印象非常深的一座寺庙：整个大殿都由没有任何油彩的原色楠木建成，非常地素朴清雅。雍和宫应该是规格最高的佛教寺院了。到了那里，那种艳俗的，刺目的颜色基本看不到，罗汉们神态各异，佛像的表情都比较生动细腻生动，仔细看上去，能感受到那种温柔和恬静，那应该是丰盈，包容，宽厚的内心世界在面容上的反映。雍和宫因为是藏传佛教寺庙，殿堂里还悬挂了一些唐卡。它虽艳丽，可是，它不艳俗，它是热烈和华美的。

    宗教决不仅仅是列宁所说过的“人类的精神鸦片”。它比较复杂。科学技术迅猛发展的今天，唯心论的三大宗教还有着旺盛的生命力，肯定是有原因的。我的结论是，三大宗教的核心都是人类最认同的，也最能打动人的美德：善。这是它们千年不朽的根基；其次，它一直在和有名和无名的艺术家联手，《圣经》，《古兰经》都是优美和富有哲理的文学作品，欧洲基督教堂里大量的壁画，藏传佛教的唐卡，清真寺里的花纹图案，都是艺术品，基督教的唱诗，古兰经的诵读，都是动人的音乐，是这些，人类有名无名的艺术家对生活的热情和讴歌，对永恒的美的留恋和描述，打动了在这个世界上存活过的亿万个生命，于是，宗教就这样世代传承了下来。归根结底，人类是向善，向美的，就象那河流，遇到了石头，遭逢了山崖，但是，它还是千方百计地绕过去，没有什么能够真正阻挡它浩浩荡荡地流向海洋。