北宋名相寇准一生宦海沉浮，旋起旋贬。但其生性豁达，诙谐洒脱，倒也不失为性情中人。撇开其政治成就，单就寇准这个人，就很有意思，无论正史还是宋代文人笔记都留下了寇莱公许多旧闻逸事，继有正面的也有负面的，颇堪玩味，也为我们描述了一个血肉丰满、栩栩如生的宋 代文人政治家的形象。

《宋 史》载寇准心直口快，不谙世故，说好听点，是缺乏政治智慧，难听点就是口无遮拦，楞头青一个，容易得罪同事，情商堪忧。澶渊之盟前，辽国大军南下，朝廷一片求和逃跑之声，宋 真宗征求寇准意见，寇莱公一脸正气的说，谁说的要逃跑，拉出去统统的毙了。吓得主和的投降派代表人物王钦若一个哆嗦，差点尿了一裤子，寇准因此得罪了一大批主和派，也让王钦若从此记恨上了。

公事上大义凛然， 意气风发倒也罢了，生活上寇准依然咄咄逼人，徒逞一时口舌之快，而让别人下不了台，最终遭人忌恨。丁渭是寇准副手，为人奸邪，起初俩人关系还是不错的，是为铁哥们，政治同盟，寇准还因此保荐过他。结果有一次，吃工作餐时，寇准胡子上沾上了残羹剩汤，丁渭很随意的为他擦去，寇准却取笑道，你他娘的如此一个声名显赫的大臣，竟然为长官溜须。得，祸从口出，丁渭羞得差点钻进地缝里去，从此对寇准恨之入骨，寇准最后被流放雷州致死，虽因政治原因，但王钦若、丁渭必欲置其于死地，追根溯源都是大嘴巴惹得祸啊。

除了心直口快不通情理这一特点，寇准还是一个很有气度的人，有雅量，能容人。同时代的张咏在成都作官时，听到寇准被封为宰相的消息后，就对同僚说，寇准虽然是个奇才，能够治国理政，奈何学术方面还是差点火候。这话传到寇准那里，老寇一点没多心，仍然敬重张咏，后来张咏罢官经过陕西时，寇准举行了盛大的欢迎仪式，然后恭恭敬敬的询问张咏，先生有什么话要教导我吗？张咏翻着眼睛想了一会儿，徐徐说道，老寇呀，《霍光传》你不能不读呀。寇准一脑门子的纳闷，送走张咏后，寇准静心阅读《霍光传》，读到“不学无术”时，寇准哑然失笑，张公这是教导我要好好学习，天天向上呀。

寇准是不是不学无术的人？当然非也。宋史载寇准十四岁就会做诗，十五岁精习《春秋》，十九岁高中进士，因敢于直言进谏，被太宗称之为“朕之魏征”，政治上既能纵横捭阖，足智多谋，文学上亦成就斐然，著作成大集曰《寇莱公集》。且看其作为词人写的《踏莎行•春暮》“春色将阑，莺声渐老，红英落尽青梅小。画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。密约沉沉，离情杳杳，菱花尘满墉将照。倚楼无语欲销魂，长空黯淡连芳草”既有对春色逝去的感伤惋叹，孤寂廖落，还抒发了词人对远方亲人的思念，此词格调清新，华丽而婉约，不失为其代表作之一。

寇准另有一个特点，为时人所指责，就是生性豪奢，私生活不检点，放浪形骸，铺张浪费，喜欢炫富、摆阔。同时代的宰相夏竦就说“寇准豪奢”，欧阳修在其《归田录》里也记载了寇准的奢靡行为，寇准在主政邓州时，因年青时就已经发迹显贵，因而不点油灯，喜欢用巨大的蜡烛通宵达旦举办宴会，呼朋唤友，拥妓醉饮，就是醉眠房间，也要让蜡烛燃到天亮，后来当寇准免官离开官邸后，继任者犹能看到厕所间堆满了残烛，滴滴都是民脂民膏啊，实在是触目惊心。宋朝时蜡烛是名贵的奢侈品，按现在理解，是要征收消费税的。

寇准豪奢的另一个例子是喜欢歌舞，北宋沈括在《梦溪笔谈》记载，寇准很喜欢一种叫做“柘枝”的大型舞蹈，只要是宴请朋友，一定要重金礼聘一流的歌舞剧团表演这种舞蹈，而且一跳就是一整天。结果因沉迷于此，被人送雅号“柘枝颠”。除了痴迷舞蹈外，寇准还喜欢喝酒，酒量惊人。南宋吴曾著《能改斋漫录》里就记录了寇准饮酒的故事，寇准请客，不论身份贵贱，只要是能喝酒，必要与其比试一番，一次有人被逼喝醉后，患了病，寇准还不放过，结果那人妻子放出话来，要和寇准对簿公堂，寇准这才无奈作罢。

古人常说由俭入奢易，由奢入俭难。但是寇准却是一个特例，一旦他意识到自己的行为过激，错的离谱，马上就会自行纠错，年青时的种种荒唐行为不足以颠覆名相的青史留名，所以正史上给我们留下的仍然是一个清正廉洁，推崇极简生活的优秀领导干部形象，导致寇准华丽大转身的原因来源于一次偶然事件。

寇准的正妻据载是宋太祖赵匤胤宋皇后的幼妹，叫做宋娥，美貌贤惠，夫妻俩伉俪情深，寇准是名正言顺的皇亲，所以他的豪奢是有经济基础的，除此之外，寇准还有一个宠妾，叫做蒨桃，此女相貌端庄，聪慧能诗，寇准非常喜爱。南宋魏庆之《诗人玉屑》中记载，寇准有一天习惯性的大宴宾客，并召集了许多的歌伎舞女纵情声色，完事后，赏赐歌伎千匹绫罗绸缎，伎者犹嫌赏赐太轻，蒨桃从内室款款而出，献诗两首，一云“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女萤窗下，几度抛梭织得成！”，一云“风劲衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭。腊天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。”

好一个绝顶聪明的蒨桃，两首诗再明显不过了，看似嘲讽歌儿舞女的贪得无厌，其实是在劝谏寇准体谅民间饥苦，减少铺张浪费，寇准知道这是蒨桃的一片苦心，却又抹不下颜面，在自嘲中狡辩“将相功名终若何，不堪急景似奔梭，人间万事何须问，且向樽前听艳歌。”寇准机智中化解了难堪，自此以后，却也内心震动，逐渐收敛了自己放浪形骸的性情，从此不再夜宴。民间也有一说，说是缘于寇准的舅舅从旱情严重的陕州来，看到寇准如此豪奢和糜费，劝诫他不要忘本，要力行节俭，还原艰苦朴素的百姓生活。

不管实情如何，寇准自此悔过自新，北宋僧人文莹在《湘山野录》，隐叟王君玉撰《国老谈苑》，宋代吴处厚撰《青箱杂记》，南宋朱熹著《宋名臣言录》里都记录了有关寇准的一件轶事，有一次宋朝在国宾馆举办盛宴，答谢辽国的友好使节，宋朝部局级以上领导悉数到场，宴会中宾主友好示意，频频举杯，辽使发问“贵国的无地起楼公是哪一位？”辽使问起的正是此刻贬谪在雷州的寇准，而所谓的无地起楼，是当初寇准作官时，因不治家产，清正廉洁，在京城没有豪华住宅，而被百姓亲切称呼为“无地起楼公”，寇准的清名连异域的邻国也为之敬服。

为何野史中寇准的形象如此大相径庭？一说豪奢，一说清廉。其实两种说法并不矛盾，按照宋朝时国家高薪养廉的惯例，寇准的公务员合法收入完全能够享受优裕的生活，至于他用名贵的蜡烛，闲暇之际欣赏歌舞，喜好宴请，嗜好杯中之物，是他天性的自然流露，也是他工资所能负担的开支。也或许是其一生两起为相，四度被贬，仕途坎坷，心情压抑，寄情声色的苦闷无聊寄托。宋朝时的名臣勋贵又有哪个不是挥金如土，纵情享受人生呢，这是私德。而公德方面，寇准一生从不贪赃枉法，鱼肉百姓，相反刚直不阿，嫉恶如仇，出入为相三十载不置私产，深受百姓赞誉和厚爱。

与其同时代的诗人魏野对寇准的清廉就曾赞不绝口，因而赠诗曰“有官居鼎鼐，无地起楼台”，这也是寇准“无地起楼公”绰号的由来。稍后宁宗朝的进士吴泳亦有诗咏道“世人谈利析锱铢，汲义如君此道孤。无地起楼怜寇老，有园和契遗尧夫……”寇准本就是一个在当时饱受争议的人物，原因在于他的脱口秀，也就是他的口无遮拦，有叫好的，也有持反对意见的，野史中的寇准应该是还原了他的本色，血肉丰满，令人过目难忘，最终私德无损于大义，这样的寇准才是可信的真实的历史人物。

寇准有一幅自画像，恰如其分，他在《蝶恋花》词中咏道:“四十年来身富贵。游处烟霞，步履如平地。紫府丹台仙籍里，皆知独擅无双美。将相兼荣谁敢比。彩凤徊翔，重浴荀池水。位极人臣功济世，芬芳天下歌桃李。”这是寇准真实的心灵独白，潇洒自如，豪爽大气，充满自信，也不乏自矜自夸，非常符合寇准的个性，可惜的却是最终因”性刚自任”（吕端语），在政治斗争中沦为牺牲品，为奸人所害，晚景凄凉，客死他乡。后仁宗诏令为寇准平反，谥号"忠愍"，复爵"莱国公"，追赠中书令，仁宗亲篆其首曰"旌忠”，总算是还了一代名相寇准一个公道。

                                                              文：老蔡的菜园子