何光顺/文

这世界已经失去了严肃和真诚，而更多的是一种茶余饭后的幽默的谈资和玩笑。谁最会开玩笑，不是智者，而却是那些贪腐的官员们，他们讲笑话、幽默，或许胜过一切人，他们对于内幕和黑暗的了解胜过一切人，然而，玩笑归玩笑，做事归做事，他们爱着这给他们带来利益的制度，但在吃喝玩乐中又嘲笑着这制度，从而显示着自己的智慧。

一则幽默：“晚上吃烤乳猪时看见服务员拍死了一只蚊子，我的心里默默流泪了，为什么不能开窗放她走，当悲悯在日益疯狂的年代里随时光逐渐逝去我不知道还能坚持多久去依然期待这个对万物无所敬畏的世界能早日停止杀戮现世安稳岁月静好。”

吾不愿将其当作幽默来读，而愿说破其所针砭的现象：这世间充满着一种大虚伪，吃着烤乳猪，却悲悯服务员拍死蚊子。如果服务员拍死一只蜜蜂，这种悲悯下还稍微合情理些？因为那同样是符合人类自我中心的有用原则。和尚悲悯飞蛾，以纱罩灯，那是在他们不吃荤不杀生的前提下，还不至于如此虚假，当然，他们希望成佛，并不定完全出于利万物的绝大慈悲。然为虚假流泪的人更虚假！

这幽默里有着严肃的刺世内容，人们却喜欢幽默下就结束了，这世道也快成没有真严肃真痛苦的虚假的游戏世界。魏晋人的狂欢和游戏，比这种当下的纯游乐的幽默和狂欢胜了去了，然而他们的底里却是有着深悲和严肃。

叹息，现在人们欣赏的是所谓“才华”、“幽默”、“俏皮”，有几人能在一笑之后进入刺世和醒世的认真！又有几人能成为真正的严肃的思者和批判者。还那么多人竟然以自己读懂了幽默为自傲！这真让人惊讶了去了！

君子远庖厨，此之谓也。我们为何厚此而薄彼，这世间环环相因，生生相续，我们又为谁悲，为谁哭？

我其实也不能自处于我批评的汝辈之外，也被这些包括我们自己在内的人们气得既哭且笑。笑，笑我们都自以为是，自以为聪明，却不知我们都处于无知之中！哭，哭我们都自以为是，都怕别人说自己愚痴，却不知道自己都处于愚痴之中。为世人放声一笑又一哭！

有网友问而作回答：

“简单的事说复杂了是文学家；复杂的事说简单了是哲学家；复杂的事说得很复杂是思想家；简单的事说得很简单就是俺们这些平常人。您是哪家？”

“偶是杂家，随时而化，不拘故常，只随缘化。”

“您倒是不客气。”

“那倒是的，如果处处客气，也太虚假，偶愿做真人。”

“真人？得道升仙的那种？”

“不知道，不知道是否真知道，又谁知道？”

这世界真的让人瞠目，愚人很多，却自认为聪明人的多多。大家都在秀自己的智商，这自认高明的人真是多了去了！以庄子意推之，绝圣弃智，世道乃宁，这真是如此了。因为转发批评一个自认幽默的帖子，点破其中所说问题，当然没将其当作幽默来读，竟引致大批自认为聪明者的嘲笑和讽刺！谨记，幽默虽然是一种智慧，却终非大智！

百家之学，皆为大道之一偏，我们如果理解了自己的观点和学说的限度，大约就可以做到知止有让。当前我们社会多的不是精英，而是太多跟随名星和风潮转动的看客。我看这微博，当有知名微博发出一条评论时，看客和捧客跟风成潮，他们岂有己见，这却是悲哀呢！

左派和右派都自认为高，名人和名星都高高在上，拒绝对话，他们在各自的圈子都有自己的乐子，都善于嘲笑、幽默、讽刺，但这些圈子里的讽刺又常常和其现实作为或学术创作是分离的。对话、交流和行动，是我们当秉持的。自以为高，是每个人的自我中心主义决定的，然而介入将会让我们放下身段。

身份不是重要的，别看我们的身份。我们的言说和行动才是重要的，我们都只是被耶稣基督放牧的羊群，然而，智者也愿意做那牧人，我们能否任其责，尽其职，这就将看我们的信心、仰望和所爱。你的爱指向何处，你的谦卑就将指向何处！你的傲慢在何处，你的冷漠就将指向何处！

儒道互补可以成为修身入世的两个重要支点。在生活中，我们于得失淡然些，可以道家修之；在德行上，可以儒家的礼仪修之。在社会上，可以道家的看透世情和尖锐讽刺批评之，可以儒家的仁义礼乐以导之。我愿生活简单，然在论争中不愿冷眼旁观，就是师者情愫所误吧。