何光顺/文

此系两年前以“我是道路”笔名于《天涯社区·煮酒论史》所发连载旧帖，惜未能续写之，现将已写四章转发于此，愿以此励志，望他日能圆此旧章。

 

一
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
　　
　　桑田沧海，古来多少英雄豪杰被埋没在历史浊浪中；风雨烟云，又有多少奸人贼子被捧上历史的神坛。君莫以我危言耸听，且看当下品鉴历史，鬼魅登场，群魔乱舞，杀人犯被万民称颂，奴才戏风靡九州。哀我华夏，竟无辨忠奸仁义之智士，竟无捍传统文化精魂之仁者。
　　往不可谏，来者可追。孰能拨乌云以见明月，孰能斥奸慝以显仁义？
　　笔者不揣鄙陋，有志澄清文化之糟粕，有意疗救人心之固疾，远追周公孔圣之遗业，近承陈公鲁公之夙愿，以树华夏英魂之正，以立民族精神之规。知我者，谓我其心可嘉；不知我者，谓我年少轻狂。孰是孰非，诸君以理辨之。
　　斥奸立正，莫如直指正之所是，正之所在，正之所归。依此，吾将为诸君端出华夏民族之真英雄。称英雄必斥奸雄，必立正驱邪，必有一英雄之标准。那么，何为真正的英雄？

 

二
　　英雄，民族史诗中的千年唱叹。汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，大禹以治之，万民咸得安乐，是为治水英雄。三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉，岳飞以挡之，南土遂得太平，是为民族英雄。
　　在英雄的伟业中，我们可以读出什么？那就是，何为英雄，英雄的标准何在？
　　我以为：
　　英雄必与命运抗争，天意，神的意志，不可知的命运与定数皆不可阻止他九死未悔，一往无前，知其不可为而为的决心。
　　英雄必为正义而战，必为理想而战，必为天下而战，必为除暴安良为社稷苍生而战，在英雄面前，普通人显出其平凡。
　　英雄的存在已超越了逐利层面，他在某种程度上是指示人类前进的方向标。
　　英雄必为世之楷模，为当时后世效法与称颂。
　　为一己私利者，屠杀生民者，言行无道者，皆不配为英雄。
　　现世英雄标准混乱，哀莫大焉！
　　秦始皇、刘邦、项羽、曹操、成吉思汗、努尔哈赤、希特勒等皆非英雄，而可视为枭雄。
　　枭者，恶也！雄者，雄才也。枭雄者，奸恶之雄才，而威慑四方，奴使万民者也。英雄者，英睿圣明之雄才，而威镇邪恶，德绥万邦者也。
　　明此英雄与枭雄之辨，我们方可条述中国历史英雄人物，以为后世范，以为当世法。

 

三

民族缔造者：黄帝
　　黄帝是为华夏的英雄祖先，是吾民族缔造者，亦为吾民之文化缔造者。当然，人们会问，黄帝是否确有其人?
　　我们习惯了文献历史与器物历史的权威，而常常忽视口传历史的真实。如果剔去神话传说的附会，我们至少可以相信，在远古时代，确然有这样一位英雄以自己的伟业奠定了华夏民族的生存基础。这位英雄就是黄帝，他以其仁德武功为历代仁人智士追怀。
　　当凯撒翻越阿尔卑斯山，征服高卢时，说了一句流传千古的英雄名言：“我来了，我看见了，我征服了。”英雄的事业在于功盖天下的征服。黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志；与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤；天下有不顺者，黄帝从而征之。黄帝是中国历史上第一个当之无愧的伟大征服者。
　　黄帝的征服不是暴虐、凶残而野蛮的屠杀。希特勒是征服者，为何不能颂之为英雄，因为残杀故也。黄帝的征服，是以有道伐无道，是救民于水火，是王者的正义之战。“炎帝欲侵陵诸侯”，“蚩尤作乱，不用帝命”，黄帝赫然怒矣，“修德振兵”，“抚万民，度四方”，而四海归心，而万民悦服。黄帝是民族史诗中第一个当之无愧的伸张正义的王者。
　　噫嘻，千年易过，黄帝的英魂永存。世事沧桑，黄帝的勋德长在。那香火袅袅的黄帝陵啊，飘不散的是华夏五千年的民族精魂。

 

四
　　洪水汤汤，大禹以治之
　　《圣经》记载：自亚当夏娃以后，人类罪恶滔滔，上帝赫然怒矣，遂发洪水，以淹天下，唯有义人挪亚，蒙得上帝救恩，逃离斯难。上帝在此次洪水后，不免后悔，遂与挪亚立约，誓不再毁灭人类。
　　上帝爱人，他将永远地以爱的恩典来拯救他的爱子，而非以灾难来毁灭这些迷途的羔羊。上帝为规范自己的行为，且与挪亚以天边的彩虹为凭，立约为誓。
　　我们不清楚，发生于华夏九州的这场史无前例的大洪水，是否与《圣经》中的那次洪水同时？但我们知道，这场空前浩劫的洪水，并没有上帝怒气平息后的救助，而是完全仰仗于治水英雄大禹带领着我们这个民族战胜了灾难。
　　这次洪水历时数十年，当尧之世，天下洪水汤汤，浩浩怀山襄陵，四岳荐鲧以治洪水，“九岁，功用不成”。其后，舜在位的大半时间，华夏先民都是在洪水的威胁中艰难地生存。舜启用鲧之子禹，终得以平息九州水患。
　　《史记》载：禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费於沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘暐。左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有馀相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利。
　　这段历史是民族的灾难史，亦是民族的英雄史，没有上帝的恩典，没人与上帝的和好，没有挪亚方舟的富足安全，而只有英雄领导下的民众在继续着先辈未曾完成的伟业，居外十三年，过家门而不入，薄衣食，卑宫室，通九道，陂九泽，度九山，这是勤劳、智慧、不屈服于命运的英雄的抗争，是九死不悔，一往无前的顽强意志的胜利。