11、烦琐的占筮法

如果我们能回到三千多年前的周代，那我们经常可以看到一场场肃穆而神秘的占筮仪式：某一朝南的草庐静室里，中央置有一长五尺、宽三尺的木台，筮者整洁衣冠，洗手焚香，再三叩首，喃喃祈祷：假尔泰筮有常，某人今以某事云云，未知可否，爰质所疑于神灵，请告诉吉凶得失悔咎忧虞。说着，从竹简抽出五十根蓍草，开始布卦。

为什么要取五十根蓍草呢？这与大衍之数有关。《系辞》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。”天即阳，阳数奇，一三五七九是奇是阳。地即阴，阴数偶，二四六八十是偶是阴。从一加到十是五十五，五十五是大演（衍）天地之数。由于五十五根筮草在占筮时不能得出六七八九这四个数，所以古人实际是用五十根筮草占筮。

你看，那占者取出一根筮草放在一边。

这是为什么呢？有人说，这根筮草象征太极、太初、北辰；也有人说，这根筮草是为了作档，以区分上下左右。实际上，抽出一根筮草，是因为只有四十九根筮草才能得出六七八九这四个数。

占者将手中的四十九根筮草任意分为两组，放置在左右两边。这个就叫做“分而为二以象两”。两是两仪，太极生两仪的意思。这为第一营（演）。

占者从右边的筮草中取出一根放在左手小指上。这为第二营，取出一根是为了“挂一以象三”。三，就是三部分，象天地人三才。左右两堆筮草象天地，这一根像人。

占者将两堆筮草分别用四除，也就是四根四根地数。这为第三营。在长期的实践中，占者早已知道这四十八根分成两堆的筮草，按四根分，其结果必然是：左堆若剩一根，右堆必剩三根；左堆若剩两根，右堆必剩两根；如果两堆都没剩余的筮草，就把零根视为四根。这三种结果离不开四与八这两种情况。这叫做“揲之以四以象四时”，揲，也就是数。四时，就是春夏秋冬四季。象，就是两仪生成的四象。

占者将剩余的筮草合在一起，夹在无名指与中指之间，称为“归奇于扐以象闰”，就是将剩余的筮草扐于指间，象征闰。这为第四营。

《周易》说“四营而成易”，就是指以上分二、挂一、揲四、归奇这四个步骤，这叫一易。

此时，占者还不能下台。他还仅仅只做了十八分之一的事情。因为按规定，一易是一变，三变才能确定一爻。每卦有六爻，十八变才能得出一卦。

这时，占者又进行第二易。在第一易时，筮草的余数非四即八，用四十八减去余数，剩下的筮草本数不是四十，就是四十四。以四十，或四十四根进行第二易。第二易仍然经过第一易那样的四营。

第二易的结果有三种：共有四十根；三十六根；三十二根。

占者又以第二易留下的筮草进行第三易，其结果有四种：

（1）                   三十六根。这个数字是四十八根筮草在三易中减去了三个四。用三十六除四九，九是奇数，是阳爻。

（2）                   三十二根。四十八减去了两个四一个八。三十二除四得八，八是偶数，是阴爻。

（3）                   二十八根。四十八减去两个八一个四。二十八根除四得七，七是阳爻。

（4）                   二十四根。四十八减去三个八。二十四除四得六，六是阴爻。

以上，九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，占者在爻画旁边记上九、八、七、六作为记号。

三易产生一个爻画，共进行六个易，就产生了一个复卦，也称本卦。占者根据本卦的卦形、卦德、卦象、卦辞来推测吉凶。

事情还不止此呢。每个卦有六爻，乾卦和坤卦还分别另有一个用九、用六。六十四卦有三百八十四个爻，占者只有根据爻辞断事才最准确。于是，占者又查看复卦的六条爻画旁的记号，将九、八、七、六这样的数字加起来，如果都是六，六条爻画的营数就是三十六。如果都是九，营数是五十四。如果六条爻画由九、八、七、六参差，营数一定是在三十六与五十四之间。知道了营数，就用天地之数五十五减去营数，将所得的余数推知爻变。推知方法是，将余数从初爻向上数，再由上向下数，循环往返。如果余数是一，变爻是初爻。如果余数是六，变爻是上爻。如果余数是七，变爻也是上爻。如果余数是十三，变爻是初爻。如果余数是十九，余数是上爻。照此类推，余数一定在一与十九之间。

卜者占事时，有时用卦辞，有时用爻辞，这是依据的什么呢？原来，古人以四营中的九、六为可变之爻，以七八为不变之爻。占事时，变爻是九就应变成六，是六就应变成九，以求得之卦。根据爻变来确定是用卦辞占，还是用爻辞占。例如：

当卦中六爻都是七、八，如升（八八八七七八），六爻都不变，就以升卦的卦辞占事。

当筮得井（八九七七七八），其营数是四十七，用五十五减四十七得八，用八从下往上、从上往下数爻，可确定五爻为变爻，五爻为九，九应变为六，得到升，这称为“遇井之升”，以井卦的九五爻辞占事。

当筮得睽（九八七八七七），按照上面的方法可知四爻是变爻，而四爻是七，七是不变的爻，就以睽卦占辞占事。

当筮得姤（七九七七七六），按照上面的方法可知初爻是变爻，初爻是六，六应变为九，得到乾，这称为遇姤之乾，用姤卦初六爻辞占事。

当筮得困（八九七八九八），按照上面的方法可知上爻为宜变之爻，上爻是八，不变，这称为“遇困之八”，就以困卦卦辞占。在这样的图中，可变之爻少于不变之爻，都用本卦卦辞占。

当六爻都是九、六，如震（六六九六六九），就将九、六互变，得巽（九九六九九六），以巽卦卦辞占事。如“遇乾之坤”就以乾的用九爻辞占事。如“遇坤之乾”，就用坤的用六爻辞占事。

这套占筮法确实很复杂。宋朝朱熹在《易学启蒙》中拟定了七条体例：

（1）、六爻都不变的，用本卦卦辞占断。

（2）、一爻变的，用本卦变爻的辞占断。

（3）、两爻变的，就以本卦两变爻的辞占断；

（4）、三爻变的，占本卦和之卦的卦辞，而以本卦为主；

（5）、四爻变的，以之卦中两不变的辞占，以下爻为主；

（6）、五爻变的，以之卦中不变爻的爻辞占；

（7）、六爻都变的，以乾坤二用的辞占，并参考其之卦的卦辞。这七条体例基本上概括了占筮的原则。今人高亨在《周易古经今注》更有详细的考证，可以参考。