所谓“穿越”，其实就是时空的转换，通过穿越来形成一种审美激情和文化体验的对比，形成一种陌生化的效果，形成“好看”，并从奇思异想的创新深度和时空拓展的文化广度中来形成“耐看”。

说到武侠的穿越，最早最典型的当然就是黄易的《寻秦记》，20世纪末的一位香港特种兵，受科学家的派遣去到先秦，想要通过见证秦始皇登基大典来理解秦时明月。在21世纪的大陆新武侠中，方白羽的《游戏时代》系列也可以算作“穿越”。也有向后穿越的，比如风行一时的“秦俑”电影。到今天，穿越题材甚多，融会的题材和情节元素也日益复杂，如后宫、科幻、言情等等，穿越日益成为一种综合题材，使穿越自身成为一种文学类型。

从总体的题材和情节处理来看，穿越可以分成两类。

一类是有意穿越。像《寻秦记》和《游戏时代》都是为了探寻古代的秘密，那么，主人公在古代就有了一种居高临下的感觉，因为反正要回到现代，也就很难融入到古代情境当中，哪怕这种情境只是一种虚拟；当然，因为悬隔了几千年，也就可以用古代人无法理解的方式来理解古代，从而具有更加深刻的超前性和先锋性。

一类是无意穿越。《天命传说》就属于这一类，诸如“穿越时空的爱恋”也多属此类。主人公完全是不由自主地到了另一个世界，并没有回去的路，所以，他虽然还有现代人的心智和性情，却不得不融入那个时代，这样，他才可以最大限度地“真正”地体验到人类文明进程中另一个阶段的人性和文化。或者换句话说，这样一来，作品会更加“贴近生活”，表达和反映人类文明进程的历史画卷。

《天命》写得很阳刚。十六国以及整个公元3－6世纪，在中国历史上是一个文化剧烈震荡的时期，我以为以此为背景，可以有很大的文化空间，写出中国人性与文化的原性觉醒与文化提升，丽端的《逝水残歌》、碎石的《逝鸿传说》都是这样的作品，都是以古解古，是以现代人想象当时人的情境。而通过穿越，却可以有另一层的意义，就是古与今在文化深处和人性深处的对话。方知晓对慕容秋和祖月的不同态度，其实就是两种对话的结果。

穿越也常常伴随着“无厘头”。在武侠领域，我更喜欢写得严肃、悲壮一点的作品，这当然并不是说不需要“欢乐英雄”，而是穿越这一类型，本身就是以现代人的优势去回溯古代人的不发达，历史本身的深沉、严肃与悲壮在这里就已经是一种内在的几乎“无可更改”的基调。试看戏说清宫，当下又戏说明廷，其中有多少东西值得回味？武侠本身是一种阳刚之美，其壮烈犹如日本的武士，其高贵犹如欧罗巴的骑士，其自由犹如美利坚的牛仔，其绚美更如樱之云蒸霞蔚、如梅之傲然凌寒，是中国独立、自由价值体系和审美体系的民族象征。

《天命》表现的这种风格，就恰是上述中国人的独立风格。在此，期待着《天命》接下来的描述和体验。而穿越也就可以构成武侠群星璀璨的情节模式之一种典型类别。

这篇小文是应《今古传奇武侠版》之约而写，题目还没有想好，就让碧晚枕去帮我操心吧。在此，也谢谢碧晚枕了，喜欢她写的花絮。

武侠评论专辑

步非烟《天舞纪》

天使奥斯卡《天命传说》

青斗《仙子谱》

江南《光明皇帝前传》

陈苍（周郎）《烟雨杀》

高建武《天雷舞》

飘灯《沽义天下》