序

陈老约我写序，我原有所推辞，主要原因我不为“大师”，名气不够，不敢承担此任，后认真拜读陈老此大作，字里行间，体现了陈老对中医事业的热爱，对四圣及黄氏《四圣心源》的崇拜，对中医事业后继无人而担忧的精神所感动，欣然作序。

       本人研究古典医籍数十载，主要精力是研究医圣张仲景的《伤寒杂病论》，当然对于黄氏《四圣心源》，我也曾拜读并有研究，但钻研不深，《四圣心源》与《伤寒杂病论》一脉相承，是继承和发展的关系，《四圣心源》的“四圣”是黄帝、岐伯、秦越人和张机（张仲景），四位中医学鼻祖。黄元御著《四圣心源》“以继先圣之业”。因黄元御治愈了乾隆皇帝太医院太医无法治愈的疾病，乾隆皇帝对黄氏的医术及医学理论十分敬慕与肯定，亲赐于“妙语岐黄”横扁悬挂在太医院，并聘请黄元御为太医。

《四圣心源》学术思想源于“四圣”，对脏府病理、生理的认识，重视脾胃中气的升降合宜。他指出：“人与天地相参也。阴阳肇基，爰有祖气，祖气者，人之太极也。”“祖气之内，含抱阴阳，阴阳之间，是谓中气。中者，土也，土分戊己，中气左旋，则为己土，中气右转，则为戊土。戊土为胃，己土为脾。”他认为脏气的升降功能都取决于中气，因此，主张“中气之治”。他认为湿、寒是诸多病证发病和病机的重要因素，因此治疗方面着眼于“中土”，制方常以泄水补火，扶阳抑阴为大法。他指出：“四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。”“胃主降浊，脾主升清，湿则中气不运，升降反作，清阳下陷，浊阴上逆，人之衰老病死，莫不由此。以故，医家之药，首在中气。中气在二土之交，土生于火而火死于水，火盛则土燥，水盛则土湿。泻水补火，扶阳抑阴，使中气轮转，清浊复位，却病延年之法，莫妙于此矣。”

陈老本大作，承黄元御之继承创新的精神，并在熟读黄氏《四圣心源》等著作后，苦苦钻研数载，并指导和运用临床实践，既有理论的升华，又有实践之体会，是一部指导后世中医临床实践的好书，故极力推荐。陈老祖传三代行医，毕生勤求古训，博采众方，医术精良，尤其对糖尿病的防治有其独见解和显著疗效，并医德高尚，德艺双馨。极力推介黄元御学术思想，传播中医经典，孜孜不倦，著书立学为后世继承歧黄医学留下宝贵医学财富，实为中医界楷模，后辈当须认真学习继承，不断创新，振兴中医方有希望。

常富林，作于二零一七年，三月七日深夜