黄家台是洞庭湖畔的一个村庄，也是我老家，历史上没出过啥大人物，不见经传，平时也很少被人提起。可就是这个地方，多年来却一直让我魂牵梦绕，无论走到哪里也未曾忘记过。是的，生于斯长于斯，血脉相连怎能割舍得下呢？

说到黄家台，外人多半会以为是村里姓黄的人家多，或“黄家”是当地某个大户。其实不然。这里不仅姓黄的不多，而“黄家”也非大户。黄家台以前叫“扯家铺”，是湘北通往湘西南的一个渡口。当年，渡口边住着一位摆渡的老人，姓黄。这老人不简单，除了摆渡还开了个商铺，与别的商铺不同，老人不图赚钱，卖货只收成本，遇上客人没钱还可赊账。这样老人的商铺经常入不敷出，时开时歇，于是就有人戏称他的铺子为“扯家铺”（“扯”在当地有生死挣扎之意）。后来老人过世了，“扯家铺”不复存在，为纪念这老人的功德，不知谁做主将“扯家铺”改为“黄家台”了。

关于黄家台更远的历史已无从考证，但有个传说却在当地代代相传。黄家台村后有个湖，叫珊珀湖。约六百年前，珊珀湖并不是湖，而是一个住着三百户人家的村庄。据传，村里有个开鱼档的大财主，家里有个童养媳，这姑娘勤劳本分，可财主却嫌她娘家穷常常拳脚相加。有一天，有位童颜鹤发的老者背着一条大翘鱼从财主家门前经过，财主见财起心，硬要将鱼低价买下，老者不从，财主便大打出手，邻居也跟出来助阵。不料天上顷刻电闪雷鸣，风雨大作，那位童养媳正在屋里纺纱，一只狗突然钻进来叼着纱锭就跑，童养媳于是去追。狗在前面跑，姑娘在后面追，不知追了多久只听身后“咕隆”一声巨响，整个村庄成了一片汪洋（地沉了）。

是故老相传的故事。据说那童颜鹤发的老者是神仙下凡，那狗就是他派来救童养媳的。不必说，此故事显然是经人加工过了，有虚构的成分。不过加工归加工，珊珀湖由地沉所致千真万确，县志有记载；而珊珀湖的得名也是取自那“三百户”的谐音。加工者所以编这样的故事，无非是警示世人善恶有报，要善待穷人。

前面说，黄家台没出过大人物。岂止是没出过大人物，三十年前连个乡干部也没出过。印象中，我祖父那辈人就没人进过学堂，除了认得自己名字，多数人大字不识一筐。可奇怪得很，村里那辈老人却个个能说会道，还满口之乎者也。当年我是村里的第一个大学生，离开老家那天乡亲们都来送行，有位大爷叮嘱说：“伢儿，在外只可结交信义子，亲近儒雅人呀”。当时我听了似懂非懂，多年后在一位同乡的名片上再次见到这句话才懂得真正的意思。

更令我不解的是，村里的老人没上过学，但不知他们何来神功，很多人对《三国演义》、《水浒传》里的故事了如指掌。每到夏夜纳凉，我们小孩就会围坐一起听老人讲故事。于今回顾，我中学时能发表文学作品，应该与那时候受到的熏陶有关。可我至今想不明白，祖父那辈人目不识丁，自己看不了书怎会讲得出如此多的故事呢？莫非这些故事是来自上辈的口传？倘如此，那么往前追溯村里早年应该有过文化人呀？

的确，我老家早年是应该有文化人的。黄家台北去30公里，便是东晋那个“囊萤夜读”的车胤故里；而东去十多里的“书院洲”，北宋文学家范仲淹（6岁至12岁）在那里读过书。此说绝非我杜撰，范仲淹当年是随继父做官到的书院洲，我老家这事无人不晓。另还有个证据，不过是间接的，范公一生从未到过岳阳，但他写《岳阳楼记》却如身临其境，何解？有史家说，就是因为他曾在书院洲生活过。是的，今天站在书院洲北望，确可感受到洞庭湖“衔远山、吞长江”的气势。

黄家台河湖交错，是个水乡。一方水土养一方人，故老家人通常有两大本领，一是能游水；二是会驾船。据说现在的年青人都进城求学或打工去了，这本领是否失传我不知。记得当年我在老家时，男孩到了两三岁父亲就会带他去下湖，而到了十多岁还得学驾船。每年粽子节赛龙舟，便是村里青年后生大显身手的日子。游泳呢，老家人一律用“狗刨式”，游姿不美但特别管用，速度快，能搏风浪。进城后我曾几次与朋友游泳，皆被笑话。我暗想，你们游姿好看有个鬼用，花拳绣腿，不然去游珊泊湖试试！

今天的黄家台仍默默无闻，少有游客。其实，若论自然风光那里绝对上佳。你看，西边与孟姜女故乡嘉山隔河相望；南边石龟山近在咫尺；北边黄山头尽收眼帘；而东边则是连通珊珀湖与洞庭湖的大鲸港。小时候读古人“山映斜阳天接水”的词句，就总觉得写的是黄家台。这还不算，到了夏天，珊珀湖烟波浩渺，渔帆点点，四围香稻，万亩荷花。三山夹一绿水，这湖光山色难道不是人间仙境么？

好了，不再写了。也许是春节的缘故，这些天我特别想念黄家台，想念黄家台的父老乡亲，想念黄家台的一沟一坎一草一木。此刻不由得想起了白居易的那首《忆江南》，无限感慨：

                  江南好

                  风景旧曾谙

                  日出江花红胜火

                  春来江水绿如蓝

                  能不忆江南       

黄家台，你会永远在我的回忆里。