执着创造高原奇迹

——评高鸿长篇小说《青稞》

                                   文/宸之韬

一个人生活在世界上，必须有一种执着向上的精神，必须有一种锲而不舍的毅力，必须有一种不离不弃的信仰，才能生活得充实，才能生活得精彩，才能生活得有意义。

我以前比较少读反映西藏高原生活的小说，对西藏的理解仅仅停留在有限的风光图片与文字描述中，感受不到西藏高原的那种神奇与神秘，更想象不到藏民的那种执着与精神。今天读到了高鸿的长篇小说《青稞》，我才算是开了眼界，才算是真正见识了西藏的神奇，感受到了藏民那种执着精神，那种虔诚圣洁，那种宽容情怀，那种灵魂的洗礼。

《青稞》让我认识了神奇的西藏

西藏为什么那么神奇？因为她有纯洁的雪山、草原，有高耸入云的喜马拉雅山，有激情奔放的雅鲁藏布江，有粗犷豪放的康巴汉子、桀骜不驯的黑色藏獒和辽阔壮美的白色云朵；更因为她有一种神秘的引力，有一种执着的精神，有一种净化人类心灵的魅力，吸引着来自世界各地的虔诚朝拜者。

如果没有亲眼看见过，你简直无法想象，磕长头是怎样的一种最至诚的礼佛方式了！长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水；渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程，用胸膛继续行走。虔诚之至，坚石为穿。他们满怀至上的虔诚和仁慈，为亲人祝福，为朋友祝福，为所有的好心人祝福。那种庄严和美感，超越了人类所有的行为艺术。这种用身体丈量大地的方式在我们看来是极端残酷的，他们却收获了心里的平衡，安稳、快乐和幸福。一路上，他们反复吟诵着“嗡嘛呢叭咪吽！”祈祷菩萨保佑亲人的健康，保佑世间所有生灵“扎西德勒！”

西藏不仅仅是有磕长头的礼佛，更有那葳蕤的草原在阳光的沐浴中变得温暖、柔顺、细腻而深沉，滋养着无数的羊群和牦牛，还有那无处不在的糌粑、酥油饼和青稞酒，藏民的好客、纯朴与豪放，更有那草原上回荡着牧羊人高亢的藏族民歌，都是那么让人心醉。

《青稞》让我感受了执着的精神

次旦央金，一个普通的藏族女子，因为不屈服于父母包办的婚姻，不愿意嫁给从来没有见过面的男人巴桑，而钟情于高中同学多吉，与女友拉姆一起逃婚去拉萨，去寻找自己的意中人多吉。因为要躲避父亲的追踪，她们选择了一条通往拉萨最近的也是最危险的一条通道，不想在卓嘎拉山口遭遇了雪崩，被暴风雪所困。待到苏醒过来时，央金却已经被巴桑所救，拉姆被旺堆所救。而巴桑正是央金的父亲为她选择的男人。为了去寻找多吉，央金还是继续赶往拉萨，边打工边寻多吉。救了央金后，巴桑却真正爱上了央金，明明知道央金钟情的是多吉，却还是不管不顾的追到了拉萨。几番周折，几度磨难，央金也终于爱上了巴桑，却还是在一直寻找着多吉。不料想，在游览哲蚌寺时，央金和巴桑见到了已经成为喇嘛的多吉：“喇嘛猛一错愕，目光与央金相峙。他手中的铜壶‘当啷’一声跌在地上。阳光透过金顶漫了过来，哲蚌寺一片辉煌。”

经过这么多的事情，经过这么多的曲折，经过这么的风雨，央金终于找到了自己的最爱，没有执着的精神能做到吗？我们常说，“愿天下有情人终成眷属”，可是说起来容易做起来难啊。从央金的身上，我们不仅看到了藏民的纯朴与豪爽，看到了藏民的热情与多情，看到了藏民的大度与虔诚，更看到了藏民执着与追求。

《青稞》让我体会了宽容的情怀

我们简直难以想象，藏民的一妻一夫、一妻多夫（兄弟共妻、朋友共妻）、一夫多妻等等多种婚姻形式能够一起并存。你看，央金的妈妈就嫁给了爸爸与几个叔叔，央金的两个哥哥与弟弟就娶了自己的好朋友拉姆，连央金自己都能同时爱上多吉与巴桑这样两个男人。这样的婚姻，没有宽容的情怀，没有包涵的大度，没有谦让的礼节，又怎么能够维持下去呢？可是，藏族人就是这样传承下来了，而且还继续如此下去，值得敬佩。我并不是说我们汉族人也要实行多种婚姻形式，因为西藏有它自己的风俗习惯，有它自己的信仰与自由，我只是感叹他们那种互相谦让互相宽容的情怀。

有时我想，在当今社会里，我们的法律明明禁止一夫多妻，可是一些有钱人就喜欢去包“二奶”“小三”，有的女孩子为了生活舒适为了捷径也甘愿去当“二奶”与“小三”，甘愿冒被抛弃被唾骂的风险；而藏民习俗允许一妻多夫、一夫多妻的婚姻形式了，为什么却反而少有滥情少有争执少有抛弃呢？值得我们深思啊！

《青稞》让我经受了灵魂的洗礼

“青稞生长在海拔3000米以上的高寒地带，具有顽强的生命力，给西藏人民带来福音。”青稞是西藏的主要粮食作物，藏民们用它做糌粑，做酥油饼，酿青稞酒，家家都离不了的。相传几千年以前，有一个布拉国。国王的儿子阿初是一个聪明、勇敢、善良的青年王子。他听说山神日乌达那里有粮食种子，把这些种子散在地里就能长出又香又好吃的粮食，丰富人们的生活。阿初想让全国人民都吃上粮食，于是就打算到日乌达那里去要种子。然而，到山神日乌达那里，要走九千里路，翻九十九座大山，过九十九条大河，九死一生；找到日乌达才知道，蛇王那里才有粮食种子，而以前许多到他那儿去的人，都被他罚成狗吃掉了。阿初说只要能得到粮食种子，即使被蛇王吃掉也在所不惜。青稞是阿初用性命换来的，所以才更加值得珍惜，“人间有了青稞粮，日子过得真甜美。一日三餐不愁吃，顿顿还有青稞酒。”

“许多人一下车就跪在马路上，双手合十，举过头顶，然后匍匐在地，对着布达拉宫的方向朝拜。”去拉萨朝圣的人，磕长头最难的是头几天，人浑身酸痛，膝盖发软，趴下去的时候往往起不来，眼睛产生错乱，头晕目眩，甚至昏倒在地。但是如果坚持住头一周，情况就会越来越好，感觉也越来越轻松了。“这是一种毅力与勇气的考验，挑战人类的生理极限，如果没有强大的精神动力做支撑，没有人能够坚持到底的。”“一般人很难想像，两只脚板走上半年甚至一年，走过几千里路云和月，有的要穿过无人区，有的要翻越喜马拉雅山，有些人甚至倒在朝拜的路上。朝圣过后能够平安回到家乡的人，处处受人敬重。”你说说，这是一种怎样的虔诚与信念，这是一种怎样的毅力与坚持！

可以说，没有阿初的勇敢与牺牲，没有阿初坚持与毅力，就没有今天的青稞，就没有今天西藏人民的幸福生活。可以说，没有朝圣者的毅力与勇气，没有礼佛者的坚持与顽强，没有磕长头者的虔诚与信念，就没有今天的西藏，就没有今天西藏的精神与魅力。

每一个到过西藏的人无不经受了灵魂的洗礼，无不接受了精神的安抚，无不体会了藏民的淳朴。

即使是我这样没有到过西藏的人，也从《青稞》这部书里感受到了西藏那种震撼与魅力。

“草原的夜晚是寂静的，静得有些异样。雪山辉映下的夜空，浪漫而玄幻，有一种朦朦胧胧的美。月亮瘦成了一弯细细的银钩，孤凄凄地与雪山对峙着。千百万年来，他们就这样默默地相望，从阴到晴，从圆到缺。多多河哼着摇篮曲，把日多村人的梦带出益西草原，带到更远的地方。”

让我们随着作者的笔触，将自己的梦带出益西草原，带到更远的地方去，带到那高原的精神里去吧。那里，才是真正让人魂牵梦萦的地方！

（《青稞》，高鸿著，译林出版社，2011年版）  2011年10月1日