一头小马在水池中挣扎，浑身鲜血淋漓，眼睛里流露出异常惊恐的神色。旁边，一只巨大的鳄鱼正在对它进行撕咬，面目狰狞可怖，有人在不断地给鳄鱼加油。小马经过一番拼命的挣扎后终于爬上了岸边，却被人又重新推了进去……原来是有人花钱买了那头小马，专门扔在鳄鱼池里看血腥的表演；一群奇怪的鸡在院子觅食，个个东倒西歪，一瘸一拐的站立不稳。屋里，主人正在用一只钩子挖一只小鸡的脚掌，小鸡发出凄惨的叫声——原来有人要吃新鲜的鸡掌，店主见有利可图，便从活鸡的脚心挖肉，一百多只掌心肉才能凑够一盘菜；鸭子发出碜人的叫声，有人正在从它的肚子里拉肠子，为的是满足顾客吃新鲜鸭肠的欲望；小牛在树桩边凄厉地惨叫，身上鲜血淋漓，有人正在一刀刀地将它凌迟处死，食客咀嚼着带血的牛肉，听着凄惨的音乐，大呼过瘾……

近期不断在网上看到关于虐待动物的报道。人们为了满足一时的欲望，对动物生吞活剥，手段极其残忍。美食是人们共同的向往，大家想吃新鲜的肉食，这本来是无可厚非的事情，但有的人却吃的变态，非要目睹血腥的场面，听凄惨的声音才有食欲。小马惊恐万状的样子能让他哈哈大笑，小鸡一瘸一拐的样子让他心里舒服，小鸭痛苦不堪的样子让他过瘾，小牛惨不忍睹的场面让他兴奋……我想，这些人如果生在战争年代，他们一定会拿人类做这种游戏的，就像二次世界大战中的法西斯日本和德国纳粹，对人类犯下了不可饶恕的罪行，其恶行令人发指。记得历史上也有过生吃猴脑和活剐吃驴的事情，封建帝王觉其太残忍，下令杜绝其事，并对当事人处以刑罚。也有以发明酷刑闻名的周兴，最后差点享受了自己的超级发明。假如来俊臣硬要“请君入瓮”，真不知他在里面煎熬的时候会不会产生快感，觉得非常过瘾？

动物是人类的朋友，地球是动物和人类共同的家园。这句一直被我们当做口号的口号。人类的生存可以说是建立在其他生物的牺牲之上的，有良心的人都应该真诚地感谢他们。然而我们在对待它们的态度上不但是赶尽杀绝，让越来越多的物种消失，还在用各种酷刑来折磨他们。应该说，地球给予人类和其他动物的这个生态环境是平等共享的，但自从人类有了所谓的文明，动物家族便遭到了灭门的厄运，许多稀有动物已经离我们越来越远。

 我们常说要提高全民素质，也常提人性，我们到底有没有认真想过，什么是人性？能定义人性的不是动物吗？体现人性和区别人性的不也是动物在给我们作参照吗？如果在社会前进发展的今天，我们不能善待动物还谈什么人性，哪会有全民素质的提高？

我们在看到杀害研究生、大学生杀害同班女友、大学生杀害父亲和祖母、少年杀害母亲等等新闻时，每每呼唤人性、呼唤素质，我们有没有认真思索过，这其中有我们自己的责任？！当我们面对被累死的东北虎、被活生生天天取胆的熊、被胶手套噎死的小海豹、被注水的活猪、被以执法名义捕走猎杀的小狗无动于衷、麻木不仁时，我们就已经给我们自己和孩子种下了残暴的祸根。浸润在这样的文化背景下，谁能保证自己的孩子以后不会用硫酸伤熊？不会残暴地对待自己和亲人、同学和社会上的同类？我们多少年来用乌鸦反哺教育尊老，现在见过乌鸦的孩子已经很少了；用虎毒不食子教育爱幼，现在东北虎让人给迫害至死；说什么鹊桥、鸳鸯，那都是传说中的神话。如果，我们整天除了一己私利什么都不珍惜，凭什么期望孩子孝顺、老人爱子、婚姻美满。我们的文化怎么办？是不是以后不打算再拿动物说事了？我们在面上喊“人类是动物的朋友”，私下里却暴食天珍，吃尽一切可吃的东西。一个对无权无势无后台的弱势群体——动物，没有同情心、没有恻隐之心、没有关爱心的民族，素质会高吗？如何来证明我们高、证明我们进步？

多少研究表明，从小养过宠物的小孩子，长大会杀人的极少。动物和人之间信赖关系, 友善感情的表达, 爱的付出, 被爱的需要, 在人的成长过程中扮演非常重要的角色, 进而塑成人的自尊心与人格的建立。多少研究证明，有宠物陪伴的老人可以减少心脏病、高血压、糖尿病等等老年病。对精神科疾患的患者, 动物治疗的疗效就更为显著, 尤其对于一些自闭症或忧郁性疾患的患者, 动物医疗有医药所难以替代的复健功能。 对于社会功能欠缺的精神疾患, 动物疗法将是二十一世纪医学界以医药为导向的趋势外, 寻求的最新另类疗法。 

在人类社会进步的历程中动物教会我们太多东西，也被我们利用的够多了。现在动物相当多的一部分，都为我们的社会进步献出了历史。面对如此之多的濒临绝种动物，面对社会上如此迫在眉睫的提高全民素质的呼吁，我们急需立法保护动物不受虐待、保护对人类有恩的动物们不要绝种，我们用保护动物来表明我们社会的进步、用保护动物来表明我们素质提高、用保护动物来彰显我们的人性：我们急需立法表明我们对动物的态度，给子孙作个榜样，为提高全民素质找回本质。

朋友，发点善心，口下留情吧！