学习命理为什么需要一个领悟的过程？究竟要领悟个啥？

    命理学属于易学的一个分支，易学则是以时间的视角衍生出来的一个学问。而我们作为肉体凡胎的凡人，从出生起，只能感觉到、看到空间的存在，我们的感知和视角完全是建立在空间基础之上，对于时间，我们看不到、摸不着，能够看到的只能是时间所留下的痕迹。比如说一个从出生到长大，再到衰老，都是时间所留下的痕迹。

    把视角从空间视角转为时间视角，这个过程就叫“悟”。毕竟这不是能够通过两只脚所能到达的地方。对于大多数研究命理的人来说，这是一个潜移默化的过程，日用而不知。

    空间最大的特点是，从这里到那里会存在一个距离，人类文明社会的一个重要特点就是要克服这个空间距离，从而经历了从奔跑到骑马，再到发明了车辆，甚至到发明飞机。

    从时间的视角看，空间的这个距离是不存在的。古大德是这样形容的：十方佛刹，自他不隔于毫端；十世古今，始终不离于当念。亿万光年的距离不会超过一个笔尖；古往今来历历在目。

    如果你还不能理解，那么可以再通俗的解释一下：这个视角就是上帝的视角，无所不察，无所不见，芸芸众生历历在目。

    我们的古代先圣，知道大多数人达不到这个层次，为了子孙后世能够安全的生存于这个世界，留下了《易经》这门学问。你看不到过去未来，没关系，可以利用易经中的预测方法去预测未来的吉凶成败。利用这门学问的过程，可以简单的称之为占卜，现在也称为预测学。后世圣贤又细分为中医、命理等等分科。古圣知道不知道后世会出现假中医、假算命呢？当然知道。这是佛陀也解决不了的一道难题：慈航本是渡人物，无奈众生不上船。

    通过古圣所留下的预测学，可以预知吉凶福祸。把从时间视角所预知的内容，用通俗的空间概念解读出来，这个过程就是泄天机。天机并不是秘密，关键是你能否准确的预测出来，并准确的解读出来，这就是技术问题与 阅历问题了。

    我主修的科目是占卜和命理。借此机会给大家分享一下我的一些研究成果。

    阅读一些存留下来的命理书籍，就不难发现，都是围绕着十神概念在做文章。我所创立的自然派命理，要高上一个层次，是从干支论象的层面来解读命运。如果想学习自然派命理，十神概念是基础，必须要烂熟于心。因此这次分享的内容也是与十神有关的课题。

    十神概念中有一个官杀混杂的问题，具体的解决方法就是去官留杀与去杀留官的问题。这是一个很高级的问题，考虑这个问题的同学，大多具有了相当的命理学基础。下面就谈谈这个问题。为了减少篇幅，就不采用实例了。大家可以私下里去求证。

    去，是彻底制服的意思，通常的方法是泄制。但是泄制的最终效果不一定好。另外还有很多其他的方面，每个 日主天干所面临的问题并不相同。

    甲木以辛金为官星，以庚金为七杀。去官的方法是利用壬水偏印来化泄官星，虽然少了灾祸，但是流于平常，只是强于一般人而已，不如用丁火伤官来制官星，成就斐然。去杀的方法是用乙木劫财合住庚金七杀，再用丙火食神来化泄，这是一种很高级的组合，甲木之人遇到了一定会成为大富之人。但是如果这时辛金官星来掺一脚，合住丙火，往往会带来官灾。

    关于其余的九个天干，我会与甲木一道，抽时间编辑成资料，供学员在学习中参考。