【此篇意在拨乱反正，是我送给所有道友的新春礼物。】

    道是什么？道就是路。古人所说的“道”，是指那条探寻唯一真理的道路，是探寻世界本源的路，偏离了此道，皆为歪理邪说。

    现在的人谈论道，已经不是古人所说的道了，何以产生如此大的偏差？前人早有定论：道，可道，非常道。因为那是一条探寻真理的道，唯一通向世界本源的大道，无所不在，却又触摸不着，因此称为非常道。

    我们人类和所有的生物一道，蹒跚着，循着这条道路走向远方，通过繁衍的方式，一代一代行进着，行进在无限轮回中。这是一条没有尽头的道路，当劫难来临，毁灭了道路上的一切，甚至也毁灭了这条道路。此时这条道路就像河流，进入了地下，然后又从远方冒出头来，继续蜿蜒着，继续延续着。

    修道的人也行进在这同一条道路上，只是方向相反而已，他们知道自己从“来处来”，想要回到“来处去”，于是逆流而上，去探本求源。在源头处也有一个临时的终点，那里就是天地之始。

    天地之始是什么样子，也许你想象不出来，那么你可以仔细观察太极图。太极图真正的含义，就是代表着天地之始（古人称之为混沌初开），中国文化的先贤们早已探索到了这里，也是以此为基点创造出了中国文化，所以说，中国文化的本质就是一种探本求源的文化。

    这个天地之始距离我们有多远呢？很远。但是也不远。你悟道了，这个距离就在一念之间。正如古大德所说的：十世古今，始终不离当念。当然，这一念之间也许包含着千年、万年，乃至亿万年。

    太极图代表着天地之始，当然这是一种抽象的表达方式，同时太极图也代表着一扇门户。当你悟道了，继续前进，就可以迈过这道门户，当然，此时的道还属于凡夫道。凡夫道是佛陀的说法，实际上对于我们这些凡夫俗子而言，已经非常了不起了。

    迈过这道门户的一刹那间，虚空粉碎，大地陆沉，于是你触及到了时间的本质。当然，时间这个称谓是现代人所用的，不识庐山真面，只缘身在此山中，现代人根本搞不清时间的本质是什么。古先贤对此认识的更为彻底。佛门有着触摸时间本质的体验，因此用“空”这个概念来表达。空，是时间的一种表现形式。名，可名，非常名。因此摆在你面前的东西，你却不认识。

    迈过了天地之始的这道门户，触摸到了时间的本质，佛家称为“证空”。此时你可以看到过去与未来，有着莫大的神通。可是佛却说：这不是道。为什么佛要这么说呢？因为前面还有道，还有更为高级的探寻目标。因此佛家禁止玩弄神通，因为玩弄神通本身就是停止了继续探寻，就是叛道。

    《心经》中讲：“空不异色，色不异空”。这是什么意思呢？这里的“色”是指空间。当然，这个空间比我们所生存的空间，要高级许多。为了表述清楚，不得不把我们这些人也提高许多层次，放到这个空间里。

    在色界空间下游有一片大海，叫“欲海”，也叫“苦海”。我们这些人，就是挣扎在苦海中的可怜生物。佛、佛菩萨可怜我们，要把我们渡出苦海。可是大多数人不愿意上船，他们觉得在欲海中也挺好的。疑心重的人，道根必然浅，他们最大的特征就不相信，凡是看不到尽头的他们都不相信。可是，你又能看多远？

    《心经》中还讲：“色即是空，空即是色”。时间与空间本就是一体两面的。如果要用数学的模式来表示的话，那么，可以把空间看成是时间的投影。可惜在现代数学框架中，只是把时间看作是空间的一维。显然是本末倒置，肯定是错误的，因此爱因斯坦穷其一生，也无法完成他的“宇宙统一场论”。许多著名的大科学家，到了晚年，探索到了尽头，才发现科学的局限性，才发现自己走错了路，迷茫中又开始新的探索，具体表现为寄情于宗教。

    一般人通过修行，迈过了天地之始这道门户，是不肯再回头的。可是佛是发了大心愿的，要回来度化我们，因此又回来了，这就是“入世”，是大乘佛法所要身体力行的。

    不肯回头的修行者，最高也可以达到上帝的层次。不过做了上帝，也就有了责任，因此也会派代表来行使他的责任，于是有了其他宗教。

    对于佛教徒来说，既然有个更高更远的目标，为什么不去追寻呢？因此我们要发愿，沿着佛走过的道路，去追求更高更远的目标，最终也成佛。因此我们一般自称：学佛。