“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。这毕竟只是诗人的一种揣测，安知孤寂中的嫦娥不是企盼着后来者呢？

作为移民的先驱者，如今的嫦娥是否感到了一丝自豪呢？

“天宫一号”成功地进入了轨道，建国以来最大的面子工程宣告竣工，媒体铺天盖地的宣传也落下了帷幕。

也许我这人比较浅薄吧，除了增加一点民族自豪感，当局增加了一点政绩，我实在看不出来还有什么更重要的意义。

在距离地面几百公里的轨道内，该做的实验，别人早已做的差不多了；有能力去那个高度去旅游的，也都去过了。

小市民一点地说：每年维护那个东西，要花不少钱吧？这笔钱能盖不少希望小学吧。都这时代了，上个小学也成为希望了，不知道还有什么不存在于希望之中。

有人把这次的太空探索与明代的航海相提并论，我认为这丝毫没有可比性。航海本身的意义可以是人类间的交往，互通有无。比如说贸易，至少可以换回人类生活所需的物资；航天探索的意义何在？去捡拾太空的浮尘吗？至少那里没有可以交流的对象。

这年头，探索星空之秘也算是一种希望吧。不知道是否有人冷静地想过，太阳系真的像媒中体报道的那样，过了冥王星就算是出了太阳系？不是说太阳还有一颗黑暗的伴星么？怎么计算太阳的家产的时候，就把人家给忘了？大约是知道了人家不会把你告上法庭吧。

为什么耗费了那么多的资源，人类对太阳系（世界）的了解还不如释迦牟尼佛在菩提树下坐一会了解的多呢？

“以须弥山为中心，以铁围山为四围，同一日月照耀地方为一小世界。”

我们赖以生存的太阳，与一颗黑矮星相伴，在银河系巡游的过程中，还在围绕着他们的质量中心做旋转运动。这一点已经被现代的天文学所认知。只不过，人们至今还没有找到那个不发光的矮星，也没有发现须弥山。

须弥山，那是世尊经常组织聚会，讲经说法的地方啊。现在已经可以得知，太阳系的质量中心并不在太阳上，而是远在冥王星以外的须弥山，不知道那里有没有高于我们的生命形式——仙人（天人）；那么，在那棵矮星的附近，是否有一个被称为地狱的世界？是否有超越了人类的生命形式——鬼神的存在？我们死后的灵魂（生命印记）会不会到那里去旅行？令人遐想啊！

通过对命理学的研究，我已经隐约感觉到了自然法则的存在，感觉到自然法则幻化出了我们所生存的这个世界。如果用现代可见的东西来形容的话，我们所生存的世界，就像那电影的银幕；我们这些生物，就像是放映机投影出来的物象。我们依银幕的存在而存在。

想象一下，如果突然来了一阵风，把银幕吹走了，我们这些投影出来的生物该如何依存？而银幕被吹走，不就是一种灾难吗？

在佛经中，描述了三种灾难可以毁灭银幕（世界），火、水、风。

当太阳到了晚期，变成了红巨星，把地球都包容进去了，那么地球上的生命将全部毁灭。

我贫瘠的想象力无法想象水灾是一种什么情形。看山不是山，看水不是水，那是宇宙崩溃的景象啊。据说最厉害的是风灾，阿罗汉也难以幸免。

世尊的描述实在是超越了我们可怜的想象力。

那么，是一种什么样的力量把我们捆绑在了这个世界？是什么力量把我们这些从放映机中投射出来的生命困在了银幕上？

是欲望！欲望的枷锁，以及由欲望而衍生出来的无数的因果，把我们困在了这是世界，让我们认不清自己。

欲望又是通过哪里而连接到我们的色身呢？是六识：眼、耳、鼻、舌、身、意。六根不净，说的就是通过这六识而衍生出了欲望。

六根清净，说起来容易做起来难。难道你饿了不想吃东西吗？即便没有吃到，你想了没有？

繁衍的本能产生了性欲。保持童子之身就清净了吗？你想（异性）了没有？

想不想吃美食？想不想美女相伴？想不想听优美的音乐？想不想看美景？

当年世尊在苦行林苦修三年，修成了无想定，斩断了六根。后来又放弃了，告诉我们这条路还到不了楼顶。而今我已经认识到，即便到不了楼顶，也够我们爬一阵子了。

道可道非常道……