世人习惯于把《易经》及其衍生品（比如说《命理学》），统称之为玄学。我认为这个玄字，具体体现在了学习的难度上，入门难，精深更难。当然，也有人把这个玄字理解为玄奥。怎么理解是个人的事，如果故意地把《易学》和《命理学》说的很玄很奥的话，那就是瞎扯淡了。

    简而言之，《易学》就是《相对论》，《命理学》亦如此。首先，阴阳就是一个相对的概念，这个概念会始终贯穿在所有正宗的《易学》及其衍生品中，是永远不变的基调。如果把《命理学》比喻为命运变奏曲的话，那么“相对”就是基调，“五行”就好比是五线谱，决定着曲调的高低。脱离了阴阳和五行的《命理学》，就不再是《命理学》了，至于是什么，我也不知道。

    该如何学习和掌握《命理学》呢？我想，这是很多人都关心的问题。

    学习《命理学》，首先要打好基础，掌握一切与《命理学》相关的基本概念和基础知识。例如天干地支及其相互间的属性与关系，阴阳、相生、相克、相合等等。此外还有《十二长生诀》、《五虎遁》、《五鼠遁》、如何起大运等辅助性的知识。如果能掌握相关的掌诀，那是再好不过的了，可以在以后的操作中，提供难以想象的方便。

    在完成了基础知识学习的基础上，首先要学会如何辨明喜忌。在喜忌之间，还有不喜、不忌等过渡性的概念，只是担心把大家搞糊涂了，一般都尽量不去谈论。

    有些人喜欢到路边，或者是找一些传闻中的高人去算命，对方却对你大谈什么吉祥色、吉祥方位什么的。坦率地讲，那纯粹是逗你玩儿。

    我在博客中写过不少关于喜忌的文章，有同学一再表示，希望写得更详尽一些。我担心把这些热情的同学引偏了，因此并没有满足他们的要求。现在可以明白地告诉大家，所谓喜忌，也是一个“相对”的概念，尤其是在阴干日主的命局中，相对性会更强一些。

    比如说有个命局，火为忌神，当这个忌神出现在大运中，并且处于受制的状态时，那么这个命主在这个忌神大运中，际遇会好于喜神的大运。大运中的忌神被流年所制的时候，也是如此。同样，当命局中的忌神被大运之物所制的时候，则是飞黄腾达之时。

    能否举一反三，并达到触类旁通的程度，是你能否学好命理的关键。看了上述问题后，你首先应该想到：当喜神出现在大运中，并处于受制的状态时，就是一个人倒霉的开始。命中的喜神被大运之物所制，也是如此。

    辨明了喜忌，并掌握了喜忌的应用后，还有很长的路要走。例如大运的应用法则。一个凶险的命局，有可能一生平稳无波；一个很好的命局，很可能一生颠沛流离。这就是大运的妙用了。因此才有了“命好不如运好”的说法。

    从现在开始，我准备在博客中开辟一个《命运指月录》的专栏。基本计划是对《滴天髓》中的相关命例做个详解，此外就是对一些命理疑难问题，及一些命理书籍中的谬误，提出自己的观点。当然，也会适当地解答一些同学们学习中所遇到的问题。