八字命理学是一个非常复杂的信息系统，如果想走进这个学术殿堂的大门，除了要有过人的毅力外，还需要那么一点点悟性。
    我见过很多人皓首穷经，不得其门而入。也见过很多人试图把干支进行量化，以求找到一条捷径，可惜并没有成功。
    对于外行人来说，问题就简单的多了，只要拥有了绝对的话语权，干脆不负责任地来个全盘否定。于是人云亦云。这是把算命看成是迷信的根本原因。
    命理的基础是五行生克和其它一些相互作用关系。可惜的是，即使你把这些记得滚瓜烂熟，仍然不知道如何下手。几百年来，从没有人讲过如何下手，都是从半截要开始做起。就像是学完了小学的课程后，就直接去听大学的教授讲大课，结果是云山雾罩，不知所云。
    现在我就首开先河，给大家讲讲下手的基本步骤：查形；观象；取义。
    查形、观象和取义，并没有明显的分界线，在具体的操作过程中，基本上是相互穿插着来进行的。
    我们都知道，中国的文字是从象形文字发展而来的。我在长期的研究中发现，天干地支的组合过程中，依然存在着“象形”的影子。要知道，干支学是一门最古来的学问，完全可以确认其中还保留着象形思维的模式。从还原的角度出发，我把看八字的第一步定为查形。
    查形的主要内容是看天干与坐支的关系，以及日干支与其它干支的关系，其中分析的过程，就是观象。通过分析得出结论的过程，就是取义。
    下面我就把这三要素结合在一起，对六十花甲子逐一进行分析。
甲子：
    甲木坐在子水上，地支生天干（查形）。
    甲木是参天之木；子水是雨露之水的聚集物。在十二长生诀中，甲坐子为死地，为无根之木（观象）。
    《滴天髓》上讲：甲木“火炽乘龙，水荡骑虎。”
    这句话应该怎么理解呢？只有搞清楚了这一点，你才能正确地从八字中提取信息。
    我认为应该理解成“水无水不生，无火不长”。甲子日生人，如果命中无火的话，不能认为是好八字。主一生辛苦，为家庭所累。
    如果命中见午火，反喜子水制火生木。成为伤官佩印的格局（伤官在前，印在后）。
    午火是凡间之火，最能焚木。科学实验表明，当把火靠近树木的时候，树木的生物电流会发生激烈的反应。即使是一篇原始森里，在失火的情况下，如果没有雨水把火浇灭的话，就会被烧成一片白地，从此结束这片森林的历史。因此命中见午火的情况下，可以把子水定位喜神。
    甲木虽然喜火，如果火太旺的话，就会使得命局失去了平衡，坐下有辰土则无妨。同样，如果水太旺了，地支有禄就不会飘荡。这是因为寅木中藏有丙火，命主不至于一生碌碌无为。
乾造：癸未、乙卯、甲子、己巳。
    这是岳飞的命造。他是新中国所有英模的原始版本，也是非新中国出品的，为数不多的英模式的人物。尽管后人对他的生平做了夸张的处理，从命局本身来看，他确实是个有所作为的人。如果时上不见巳火的话，不过是个平庸的人而已。
    人们在研究命理学的时候有一个误区，就是看此人何运何年得意，就把此运此年的干支定为喜神，结果使得命理研究陷入了一种混乱的局面。岳飞的生平，已经颠覆了这种观念，他是在忌神被制的运程中名声鹊起的。

（由于我的手里缺乏足够的八字实例，因此无法将此篇写下去，只能等以后有了足够的资料，在完成了。）