“业力”本是一个佛教术语。由于佛教对中国民间文化的影响力，“业力”的概念已经融入了民俗文化之中。由于理解上的差异，每个人都有可能对“业力”做出自己的解释。然而，万变不离其宗。不能脱离“业力”概念的本体，而去随意引申。
“业”是一种因果。无因则无果。种此因，则必结此果。
“业”好比撒下的一粒种子，只要外部的条件成熟了，就会发芽、生长，直至结果。对宗教的信仰，犹如改变“业”之种子的外部生长条件，对因果的影响是毋庸置疑的。但并不会把因果的程序完全取消。当然，把大灾化小是有可能的，不过小灾的延续时间就会延长。这是一个以空间换时间的关系。例如，有个人命中寿数已尽，由于一心念佛，到了那个时空点上，只是大病了一场，又死里逃生了。这样的例子并不鲜见。
有的人在临死前，饱受疾病的痛苦折磨，痛不欲生。从另外一个角度来看，这是件好事，是在消业。如果用特殊的方式中断了痛苦的过程，比如说“安乐死”，那么在以后生命历程中，还会继续忍受没有受完的苦。直到把业消完。当然，这是建立在六道轮回的基础之上的。
有人会说了：我不相信六道轮回。那么，还会对我有影响吗？
这不是一个“搬杠”就能解决的问题。如同两维空间的生物，无法理解三维空间的生物一样，是一个不值得讨论的问题。无论你是否相信，该存在的，依然会存在。
当释迦成佛后，向自己的族人宣讲妙法。在佛的感召下，很多族人都出家修行了。后来释迦族人被琉璃王屠尽，唯出家修行的族人免了此灾。当时佛的弟子目健连于心不忍，使用大神通，救出了释迦族的五百族人，结果这五百人还是化为了浓血。
我一向主张，要以积极的态度来面对人生。勇敢地面对生活中降临的一切苦难。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
那么，在这一亩三分地里，我的作用又是什么呢？
我只是一块斑驳陆离的牌子，上面写满了模糊的字迹。信不信我全由你。虽然不敢保证让你不走弯路，至少可以保证让你少走弯路。
不相信我，这也是一种业力。因缘之中，也有业力的存在。骂我的人，是在种因；我挨骂，是在应果。也算是在消业吧。
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