谈起雅与俗的区别，让人有一种熟视无睹的感觉。似乎都知道是怎么一回事，却又无法描述清楚。一思考这个问题，就会有种百爪挠心的感觉。
简单地做一个定义的话，雅与俗的根本区别，就在于各自学识含量的不同。需要说明的是，学识与知识，在本质上是两个完全不同的概念。这一点需要每个人自己细心品味，准确地说，是领悟。
有朋友讲，雅与俗是相对的。我的评价是：答案完全正确，却不能得分。因为这是个“放之四海而皆准”的答案。也就是说，这是个万能的答案，不能算数的。
具体应该怎么描述呢？
雅生于俗而高于俗，这其中要有一个超越的过程。因此，雅与俗的差别在于层次的不同，境界的高低。一个雅人就像是一支荷花，从污泥中破水而出，在月光之下随风摇摆，散发着淡淡的清香。与别的荷花，只能是遥相呼应，用其香气做交流。即便成为残荷，依然是孤高挺立。因此，一个雅人是孤独的，耐得住寂寞的。
雅人最大的特点是具有真性情。
一个雅人，可能会率性而为，做出俗不可耐的事来；一个俗人，却绝对做不出雅事来，因为境界不够。在现实当中，雅与俗的不同，体现出品位的差异。
雅人之间,心意相通，可以意会,无需言传；俗人之间，貌似亲密无间，废话总是说也说不完。
也许，俗的唯一优点，就是更富于人情味吧。
古人云：论至德者不和与俗；成大功者不谋于众。
追求“至德”，并奉行“至德”的人称为雅人，此为大雅。
在某一领域达到很高境界的人，也可以称为雅人，此为小雅。比如说一个极品的音乐家，一个极品的诗人。就目前来说，极品的诗人没见到，反证却是一抓一大把。例如前段时间风靡一时的“芙蓉姐姐”。
现在有人开始对李白指指点点了。坦率地将，现代没有人有资格对他指指点点的，那是一位接近了“禅”的境界的大诗人。不过现在是一个媚俗的时代，对大家的要求，不能过于苛刻。能附庸风雅，已经是非常难能可贵的了。
与李白同时代的杜甫，也是一位雅人，是一位寓雅于俗的人。
王安石是位雅人，是个雅得让人讨厌的人。
司马光绝对不能称为雅人。他司马光砸缸救人，又不是发生在中央电视台的演播大厅，他不炒作别人怎么会知道？
苏东坡是位雅人。因为他有真性情。不畏权贵就是一种真性情。虽然错了，但是没有认识到，就坚持自己的观点，这也是真性情。
据说有一次，他溜进了王安石的书房，看到了王安石没写完的一首诗作：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。心里很不以为然，心说了，你堂堂的一品宰相，怎么一点常识也不懂啊？谁不知道菊花是在秋天开放的，顶得住秋风，抗得住霜雪。
他并不是想想就完了，一定要把心里的话说出来。于是以下犯上，大大地嘲讽了一番。
王安石见苏东坡讽刺他，也很恼火啊。这个小兔崽子，你学问不够，还尖牙利嘴。一纸调令，把苏东坡调到地方上，做了一任的武装部的副部长。当苏东坡看到菊花在秋风中凋零的景象，果然茅塞顿开，学问大长。
雅人不会每天绷着个脸子装深沉的，开起玩笑来也是妙趣横生。
苏东坡的妹妹苏小妹，长得额头比较前突，眼窝比较深。于是苏东坡经常拿妹妹的缺陷开玩笑。说什么“身躯未离闺阁内，额角已到画堂前”；“几番拭目深难到，流却汪汪两到泉”。
苏小妹也是个雅人，心说了，你做哥哥的怎么这么没风度啊，拿妹妹的长相开玩笑。怎么不看看自己那张大长脸，比马脸还长。也不客气地说：前年两滴相思泪，今天未流到口边。知道苏东坡在感情有痛处，专门揭哥哥的疮疤。苏东坡误会了，以为苏小妹也为感情苦恼了，于是帮她找了个有文采，没官运的老公，省得在官场上到处去抛头露面。
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朋友,你也许就是一颗蕴涵着雅人素质的种子,正在等待着发芽呢!
再罗嗦一句:通俗的,不一定是就是庸俗的.平庸的并不一定就是俗气的.
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