沉默之不新鲜的内容

每个身份可以做的事并不多，每个角色可以说的话也有限。人之所以难以独活，正是因为需要不同的对方说不同的话来抵抗生活的枯燥。很多人害怕死亡，可笑的是他们同时觉得活着痛苦。其实一个人一辈子能有四五十年保持意识清醒就足够了，只是因为我们很少清醒才会在死的时候恋恋不舍。一个人的能力有限才华有限，再多的时间也无非是毫无新意的重复，毕竟像达芬奇、特斯拉这样的人并不多，也幸好不多。对于一个物种而言，种群中个体的数量越庞大，越不可能整体快速地进化，一个臃肿的社会不需要太有才华的个体。

科技发展到今天的水平，可以说“太阳之下并无新鲜之事”，只要你能举一反三，这个世界已经没什么值得好奇的了，剩下的不过是数据的积累、细节的补充，以及言论的自圆其说。而确如《天真的预言》所言“一沙一世界，一花一天堂”，你可以从任何一处得知整个宇宙的奥秘，而当你真的不再好奇的时候，言论将变的多余，比如禅宗“手指指月”的典故。

时间的伟大之处在于它积累了无数的样本，“衣食住行性”有多少可能就有多少个体来验证。可以说当信息积累到一定程度，规律可以迅速总结，心思可以迅速推测，而我们离真实却越来越远，这是文明的代价。以“唐诗宋词元曲清小说”为例，每一种文体都镌刻在一个时代，它们都因为将一个形式发挥到极致而留下自己的姿态，但所表达的内容千百年来却没有更多的新意。

理想、正义、自由、感情、家国、荣誉……细细看看，所有的问题都从未解决也从未增加。换一种形式换一种面貌，便提供给了“哥伦布”们用以展示的素材，整个世界就任由那些掌握话语权的人“你方唱罢我登场”，在主谓宾的台词中换了“主”、“宾”的名称便以为有了新戏。“名学”是极诡辩的学问，“白马非马”的辩论是何等的华丽，也正是这种华丽让不新鲜的言论有了一次次被言说的机会。其实更多的时候，我们只是希望保持热闹，利益交换完了，感情宣泄完了，总需要些什么打发时间。

重复言论最大的用途是用来洗脑，这一点广告学运用的最为得心应手，而更具强制性的则属统治者的宣传。教育被用于此目的时，多与潜移默化和奖同惩异相配合。而重复的言论之所以必要，是因为面对冷漠而健忘的观众，你若是想保持关注，就得不断弄出动静，而正如前面所言，我们并没有太多新鲜的内容。

现实是，对于需要热闹的人来说，没有人会真的留意你在手舞足蹈地说些什么。这值得庆幸，还是需要悲哀？