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    看过赤壁的不少朋友都说从诸葛亮和周公瑾的古琴对弹中看到了断壁山。
    男人与男人的较量与惺惺相惜，怎么会让人产生两位历史名人有“龙阳之好”的猜想？
    我八卦地专程去看了金城武和梁朝伟的对手戏，终于明白了问题所在。
    吴宇森同志是个花拳绣腿的好把式，他善于将中国传统文化粉碎化，取一二碎片，制成金钗、脂粉、花边、扣子点缀于现代理念的故事之上。他在这出较量与谈判的男人戏里用了道具——古琴。
    可老吴不知道的，是古琴的崇高属性。古琴之音，象征中国最伟岸最高贵最有灵魂男人的精神境界和情操。如果使用不当，就会让人本能地反感和否定。
    历史上的诸葛亮和周瑜是可担待古琴之音的。
    他们首先是男人心中的偶像，忠君为主、胸怀天下、大勇大谋、不畏强权，才情与爱情同负盛名，韬略和风度比翼齐飞。其次，他们也是中国女人崇拜的伟丈夫，有事业、有地位、有才思、有情趣，爱妻爱子。http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/22/11/11/11bee8cf81dg213.jpg
    那么，他二人抚琴应该是什么样的？
    我们虽拨不开近两千年历史烟雾，看到当时情境。但起码看过曹操流传下来的铿锵诗词。有“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终化土灰”；有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”。
    那么，能与之对决于赤壁之上，最终战胜之、与一代奸雄曹操三分天下的谋划主力，风华定不在其下。因此，我们听到的孔明和周瑜的古琴对手戏，也该像曹操的诗那样言志，那样雄浑，那样打动人心。
    而金城武有什么？他有的是今天全世界女人的热爱，他的笑，是票房，他的脸，是尖叫。他扮的诸葛亮只有女人（惭愧，不包括小女子）的爱戴，却没有男人的崇拜与折服。金大帅哥是摆POSE容易，出效果难呐！

    吴宇森说，诸葛孔明在赤壁时年纪尚轻，所以很温和，爱民，会给马接生，我不知这是否符合历史。但事实证明，年轻的孔明在茅庐中作《隆中对》时，就将统一汉室天下当作理想。赤壁孔明更是代表了一个国家前往吴国建立抗曹统一战线，他的心中怎会没有国际政治、国际关系的韬略呢？
    也许职业的金城武在演戏之前也看了三国志、三国演义，但他心里仍然没装下江山社稷、文攻武略。
    如果我是导演，我会教小金，你弹琴的时候，心中即使无法还原赤壁之战前蜀国的危局，以及临危求生的意志。但却可以想到战斧式巡洋舰、小鹰号航母，和掠过中国领海的F16战斗机。可以想想当今中国是在什么样的国际局势中生存，想想曹操气吞万象大军压境之势不和当今一强独霸有些相像之处？
    心里脑中，只有反复掂量思虑这些问题，弹琴的时候，眼里才能透出着层层叠叠的抱负、自信，和气势。
    可惜我们可爱、帅气的小男生金城武脑子里空空没这些。
    他琢磨的是怎么能迷天下女子，如何用有限的皮囊赚取更多的票房，怎样在绯闻轶事中不被观众忘记还能立于不败之地。
    所以，他的眼神便不太高贵，慢慢地有些迷茫，继而露出勾人的本色。
    但他对面的不是女子，而是周大都督。观众此时没把自己对号入座，误会那层层的眼波是推向梁朝伟大美男的，就成了断壁山的推测——估计这是金城武没想到的。
    在我眼里，中国古典的旋律乐器中最能体现男人气的，便是琴。http://1871.img.pp.sohu.com.cn/images/blog/2008/7/22/11/12/11bee95181eg214.jpg
    琵琶、古筝，虽然也能“银瓶乍破水浆迸”奏出气势，但婉转与嘈切更甚，是典型的女子品格。笛子和箫比较中性，因为笛子多清脆、箫悠长圆润。只有二胡和古琴最有男人的声音情致。
    二胡唯美，哀惋、粗犷，会处理很多落寞和生不逢时的情绪，游刃于俗世，像是在野党。
    琴则象征栋梁，国家核心、小众，体现的是，道德力量、尊贵与社会责任。古人说，古琴可以辨喜怒，静神虑，壮胆勇。
    同样都是艺术家，你听女人弹奏古琴，就会觉得徒有其表。男人雄性、霸气、胸有沟壑和运筹帷幄的肝胆气是女人很难拷贝的。所以古琴除了琴歌一项女人可亲近外，最好把几个难得流传的经典琴谱留给男人弹奏。
    明以后，古琴式微，成了贵族们体现闲情逸致的工具。此前，古琴更多的体现中国男人的抱负、勇猛、狂傲一面。
    王维诗：“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”就像我们大学同学一样，在没人的地方，狂弹吉他，一阵咆哮吼叫，发泄青春力量。古人弹琴，也有不屈的铁血在沸腾。
    古琴是历史的战鼓，不该是文人的道具；孔明是三国的英雄，从不可能是历史的花瓶。吴宇森错了。
    古琴的名字，有焦尾、枯木龙吟、雷音。其高妙在于它是山中被雷劈的树干做成——因为自然不可抗力将树劈死，却发出了铿锵激越的音律——符合中国人天生我才必有用的哲学。它的原始象征是中国人脊梁曾被多次打断，然后却实现了自我恢复而重新挺立。只要听听《梅花三弄》那凌雪傲霜的张拔之音，就明白了古人“今狄之人，将我土疆，民为我战，谁使死伤”的热血豪情！

    古琴正是中华置于死地而后生的遗世绝响。
    赤壁抚琴的关键，在于，那种哀兵必胜的战斗信心。那是孔明和周瑜所共同面对的。以他们几万兵力，第一次联合协同作战，要对抗曹操80万水师，两位英雄的心是何等地紧张激动，又是何等地渴望一战，赢得胜利。此时操琴，心情不言自明。
    而罗贯中本是大将，因不被重用才写出三国演义。他一生的抱负尽在小说之中，其政治谋略本来就在小说艺术之上。
    我能听到历史的弦音，在拨动在激荡，孔明和周瑜壮怀激烈，当时抚琴，两千年后，依然余音绕梁不可断绝。每一个有过中国传统教育的人，对于这两个英雄，甚至包括曹操，都是他们的子孙，学生。我们正襟危坐，仰望他们的丰功伟绩，从中获取力量。

    历史的演绎代代相传，金城武梁朝伟不是第一个也绝不是最后一个。他们是否同性恋与俺何干？每个人内心的江湖都有自己的三国，都有江山英雄的封神榜。三国在你我心中，政治早超过娱乐，谋略本不是帅哥美貌可敌。提到三国周郎赤壁，历史的大幕便在我们的心中拉开，中国人的一生，何止要演它千回万次，这是我们的根基所在啊.
    作为小女子一个，渴望孔明、曹操、周公瑾之精神复活于今日之江湖，男人阳刚之血性复活于当下求闲求富求享乐之社会。
    假如男人都雄起了，男星们自然会慨然而歌，击节而舞，应声而战，那么，再有人演绎三国，再有人对演凤翔双琴，就不会让大家产生龙阳之虑了。大丈夫在沙场，琴心剑胆，先相互征服，再爱才相惜，眼神交互，抵足而眠，然后生死相托、共谋民族国家大事，岂不壮哉。
    乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。中国女人、中国需要的是这样的男人。