没曾想到，因为思念至深，泪水湿透红色信笺，居然能将那张薄薄的红笺洇成为无色。

这是一种什么样的感情，让写信者为之感念至深，才会有这样的情景。

让我们来想象一下小晏在《思远人》里所描绘的情境。

“红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？  泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨，渐写到别来，此情深处，红笺为无色。”

可以直接得出结论是作品中的主人公是一个思念远方亲人的女性。想来以一个大男人的胸怀不会有如此细腻的手笔，尽管作者是一个五尺男儿，但词以咏怀代以女性，也是常见的事，何况词本来就是以柔媚为见长，而以小晏来说，也是近于花间词派作者来说，用这样的手法也是恰如其分的。

所以这个不在争论范围。

而作品所表现的整个情境，营造的是一个思念远方之人的场景，恰在红叶黄花深秋之际，对景伤怀，本就音信不传，而至于此情此景，对景难排，触发了思念之情。遥想千里之外，阴晴冷暖，无时无刻不是牵挂的内容。

本拟书信问候，却无由得寄，没法送达，一片缱绻深情，却无由能会，心中落寞，情由中来，叹惋之意，不掩言表。

情绪至此，泪水婆娑，虽然无由得寄，还是希望借此让远方之人可以领会情怀，欲将书写，可情至深处，克制不住，泪水湿透写信的红笺，将信笺上的红色也给洇透，一片红色也全然不见。

词写至此，无只言片语是讲到思念二字，却将思念之情表达至深。

这种思念必是积聚日久，亲人远行，山水阻隔，音书难叙，怎不令闺中之人为之感念。

有一句话说“思念是最长情的守候”，讲来虽然温馨，可是感受却并不是那么的美好。

“愿得一心人，白首不分离”。卓文君写给司马相如的一首告白诗，早已表明了情人之间宁愿长相厮守，也不愿长久地分离，世间多少的情分，总是害怕被聚少离多的现实而冲淡。所以人们总是期盼着能与自己的爱人终老此生。

但这种理想却常常被残酷的现实所打破。

你看看世间多少的生离死别，总是将这样的美好打破来给人看，所以造就人间的悲剧。

“愿世间有情人终成眷属”，得成眷属可以欢喜，但因缘际会，不成眷属却也如何。长久的分离更是让人悲伤的情绪。思而不见爱而不得，“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”在易安居士的辞赋里表述得淋漓尽致。

而文人的思想总是相通的。尽管是从不同的角度来表达同一种情绪，却在思想表现的是那样的相似。一种直白而热烈，而另一种委婉而含蓄，甚至于更为浓烈。而代为女性发声的内容，则将这种情绪表达到极致，以至于“泪痕红浥鲛绡透”，薄薄的红笺不能承载相思之人的泪水，此种情绪之表达不亚于乐府中的《上邪》“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”或敦煌曲子词中《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”无论是热烈直白还是委婉含蓄，都足以体现出思念亲人或爱人的情绪足以超越千年。

思念无论是何时也是人类最为不变的情感特质，就像以前的文物出土中有一对相拥千年的骨殖，让人感慨唏嘘，“发不同青心同热，生不同衾死同穴”，即使是离去千年，一成不变感天动地的是人们为之叹息的生死相依。正如那句话说“你若不离不弃，我必生死相依”，两位逝者以这样的惨烈方式证明了的感情的永恒与长久。

但最美好的不是生死相依，与其逝去才能相守，不如有一份感情让自己长久的念想，虽然不很美好，但只要希望存在，缥缈之间若隐若现，但想想在没有成为现实之前，仍然让人为之坚守，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的叹惋，始终成为后世难以消去的同情。

“问世间，情是何物，直教生死相许？”也直教多少人为之泪奔。与其因为生死相许，而留下千载憾事，倒不如像舒婷所说“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩膀上痛哭一晚”，有此放开一泣，思念也有存在的价值了，红笺虽然已是无色，但相见相拥终是值得。