有一句话“此心安处是吾乡”，我相信每一个人，在自己的内心深处，都会隐藏有一处让自己内心安宁的地方，那不仅是物理意义上的地理位置上的故乡，也更是身心漂泊的个体可以放心休憩地所在。

所以当读到小晏于歌舞宴享之际，吟唱出那句“绿杯红袖趁重阳，人情世故乡”，内心是多么渴望在能自己安宁的故乡里得以真正地快乐享受。

对于小晏来说，家产中落，不似先祖锦衣玉食悠游闲适了，沉沦下僚的生活现状，让他这个曾经的富家公子，不得不面对生活现实而低头。

可是心灵上富贵总归比不上身体的贫乏。当物质生活之对于理想世界相距甚远，从梦境中醒来，比不醒更是残酷。这些市井生活的歌舞宴乐，即使是有，但也是镜花水月，只是一时之欢，当着人们尽情歌舞的时候，却更加显得主人公的心境是何等的落寞。

我们不是责怪于主人的矫情，相对于无病的呻吟，这种发自自己内心不为人知的心态来得是那样的真实，也因为真实，才让人更加深切地体会作者内心的孤寂。

就像琵琶女当年“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”一样的享乐宴饮一般，一切荣华都将归于平淡，引起人内心前后对比的落寞也是在所难免，只是出于当时的情境，人们只是沉醉痴狂于今朝有酒今朝醉的迷离状态，未必能想到今后的沉沦沧桑。正如有的人总是高呼及时行乐一般来麻醉自己忘记不可知的未来。

可是小晏却无法麻醉自己，也无法让自己去沉醉于这样的状态。

小晏毕竟是有些文人的清醒。

你看他面对这些欢乐宴饮时，正如当着大家都在举杯痛饮时，他也会那样做，可他却不知道别人的内心是如何思量，但对于他自己却清醒地知道自己所要是何？

他要的是什么？

肯定不是文人酬酢，片刻的狂欢不能换来心境的安宁。

也不是红颜知己，红颜他日终将逝去成为明日黄花，一旦败落，天妒红颜成为一种无法企及的愁怨。

他需要的是真正的安宁。

然而，这种安宁在什么地方，使得他虽于欢宴之际却使无法麻醉的自己还保留拼命也要坚持的清醒，让他用这种赤子之心反复的呼唤。

就像一首网红歌曲演唱的那样“人的一生呀，总是不断地寻找”，彼时不知流落于何方的主人公，小晏同样用一生去追寻这心灵的原乡。

在那样梦想的原乡里，深刻就在于是故乡却也是原乡，一个原字，正是人们与生俱来从未减断也无法减断的思想脐带，他让我们从孕育到生长，给我们以最纯净的营养，滋养着我们虽经风尘洗礼，经过爱恨情仇，经过人间悲苦的历练，经过人情冷暖的考验，我们还依旧保持着原来的自己，这样的原乡，是在地理位置上的存在，但更是心里永远消除不去的固有位置。

我们去维护他，去依恋他，漂泊再远，也不会忘记曾有的那么一个港湾，是我们当初的起航的母港，是我们终将归去的地方，任你他乡老去，任去奔波半生，任你荣华富贵，任你沉沦不堪，你终将去追寻这曾经的原乡。

所以任你佩兰紫，还是簪菊黄，如何得理旧狂。也是无法泯灭思念故乡最终是追寻安宁的人们来说，此时此际，若能沉醉来换得一时的悲凉，想来也是有片刻的宁馨，而此际只愿有一内清歌持续不断地吟唱，让那悠扬连绵的曲调盘旋于人的耳际，一会儿，一会儿，将驿动不安的心找寻到可以暂时安放的地方。

只可惜，一会儿，也就只是一会儿。

落花有意，流水无情，时光可曾驻足伫留，然而白驹过隙，转瞬即逝。

短暂的欢快不能让稍许安宁的心灵真正地阳光起来，天下无不散的宴席，繁华过去，笙歌不能永夜。

终将醒来的明天，清醒的现实又将冷清地送到自己的周遭来，笼罩于一身的仍然还是那样的孤寂，这样的心境才是真实的自己。

我们终其一生，所追寻的到底是什么？

固然不能像小晏一样，拘泥于小家子气的格局，“落木千山天远大，澄江一道月分明”的浩大境界，不是应该是另一种追求的理想吗？

有一句话说得好“愿你出走半生，归来仍是少年”，不曾磨灭的赤子之心，即使是远离的地理意义的原乡，但只要保持这种初心的驻留，走得再远，心目中仍然有原始的港湾，休憩休憩，一梦睡去，醒来，依然是阳光灿烂。