“你有事吗”，“和你说件事儿”，说到这个“事”字，可是使用率十分高的一个词儿。

所谓耳熟能详，也就是许多“事”儿张口就来，讲惯了，也就熟视无睹，但乍一解读，反而有些陌生感，就像今天要讲的“事”，如果你，泛泛而论，还能讲清楚，但要仔细讲来，怕是好好说道说道。

人们在与人交流时，有时候会评价别人说“这人挺懂事”，或者“这人不会来事”，那么说到这个“事”又是怎么回“事”？

什么叫“事”？关于“事”本义，在古文解释中说它是汉语通用规范一级字，使用率颇高的字，而其造字来源和语义也是有相当的篇幅来说文解字。大家闲暇时可以一阅，也是丰富汉语言知识的一个机会。

古往今来，关于“事”字，或许不需要解释，人们也明白，可为什么还会有人评价别人“不懂事”，“不成事”等诸如此类，当然不是不懂“事”，而是对于“事”是怎么看的。

而对于“事”怎么看，还真不是与生俱来就懂的“事”。“事”实上确有许多人不懂“事”，比如有的“事”儿在人家的眼里它就是个“事”儿，可在他的眼里，它就不是个“事”儿。你在那里忙活“事”，人家在旁边悠哉游哉的没有“事”；在你眼里，有许多的“事”儿要做，在他的心里看不到“事”，也不管“事”。角度不同心态不同，“事”与无“事”，看法趋异。

分析一下，所谓“事”，其实就是面临的矛盾与问题，摆在面前，得要解决矛盾和处理问题，于是就来“事”儿了。面对“事”，懂事的知识“事”的客观存在，不回避不否认，因为“事”的存在，与自己无关，“事”也不是“事”。但当“事”与自己有关，要么面对事，仔细地分析“事”的来龙去脉、条分缕析、抽丝剥茧，把整个“事”儿搞明白，也知道“事”儿怎么办。但糊里糊涂不懂“事”者，就不知道“事”儿存在，也不知道“事”的轻重缓急，更不知道“事”怎么回“事”，于是以其昏昏使人昭昭，自己不明白也让别人不清楚。

因为懂“事”，所以在面临“事”的时候，能够提前预判未雨绸缪应付裕如不慌不忙，你看他表面不“事”声张，实则早已心中有数，经过仔细筹划周密安排科学调度，已然将“事”儿解决了，而且基本也是顺理成章不瘟不火。

也因为不懂“事”，当“事”儿临头，才觉意这是怎么回“事”，于是陷于被动应付之中，张皇失措大乱章法应对失当。结果要么是“事”儿干砸了，要么无法办成“事”，轻的是一“事”无成，重的是评价为不能干“事”甚至是更严重，以后也就不放心让你干“事”，大家有看法百姓有评价，你以后还能都干“事”？

“事”的存在，虽有地位角度各异，但也必有大小之分轻重之别缓急不同，重要的是如何区分。区分不同应对不同。怕的是分不清“事”的区别，要么是“事”无大小巨细靡遗，跟诸葛亮一样连个处罚小卒的事也要亲自操心，难怪被司马懿笑话。要么分不清“事”的大小，你看整天忙东忙西，忙得不能起身，但却没有什么效果，过一阵看下来，面貌没有变化。要么分不清“事”的轻重，轻事重办重事轻办，把握不住分寸，过犹不及，衡量不准尺度，结果导致各方均不满意，在以“满意度”为重要衡量标准的这个时候，这一个“度”就得失分不少。要么分不清“事”的缓急，结果火烧眉毛的事儿人家都心急火燎，他老先生仿佛没人事样，甚至还要怼上几句，“急什么，等着去赶考还是要起飞呀”，气得你当即心火上头拳头脸色就要起来。缓办的“事”儿时机不成熟条件不具备准备不充分，结果揠苗助长适得其反，好心没办好“事”儿，如此种种，各有感受。

所以，辨析一下“事”，对于现实生活工作学习很是必要。认识“事”，要通过理论学习去辨别“事”，知道“事”所由来，知道在何种层次去知晓“事”，始终要将个人的“事”、基层的“事”，群众的“事”置于国家大“事”的考虑之上，明白事情的前途趋向，也能更好地通晓“事”理。要通过实践去历练“事”，学会在水里游泳，而不是永远当旱鸭子，实践出真知，实践出办法，实践出经验，实践验效果。要通过思考去预知“事”，所谓“世事洞明，人情练达”，不懂“事”问题不算很大，总得有个正面和负面的经验教训让人迟早要懂“事”。但重要的是要找“事”，不要抱持着“天下本无“事”，庸人自扰之”的想法，也别想着懒人眼里没“事”的想法自我开脱，你不找“事”，“事”必找你，只有勤于思考善于思考深入思考，才会有所悟有所得，才通晓“事”的存在，发现“事”不次于解决“事”，才会让自己立于主动的境地，操持胜券去对“事”。还有的就是“事”来临，回避不是正确的态度，属于自己的“事”，要去面对要有担当，回避只会使“事”不可开交，人躲“事”难躲，敢当“事”也才能成“事”。