辽代契丹文四方四象在摩尼珠光辉照耀下雀跃撒欢之锤锻手雕套子金钱赏析

 套子钱是辽契丹人首创的、围绕一个主题铸制若干钱币、组成一套系列钱的钱币品种。是民俗钱币中宫廷庆典、赏赐钱的一种。天文题材“四象”是最早被契丹人相中制作套子钱的主题之一。但大家可能没有想到，辽契丹铸制“四象”套子钱的动力，竟然不是中原尊崇的佛道教，而是西来波斯、回鹘的摩尼教（契丹称“日月神教”）。辽契丹铸制的“四象”套子钱，把“日月神教”教义巧妙地揉进“四象”主题之中，把原本简单的四方守护神，偷偷地幻化成在“大明尊”（教主明王）光辉照耀下，全契丹四面八方的人民都在幸福地生活。下面就请大家在鉴赏该套子钱的过程中，亲身体验契丹工匠高超的制钱工艺，美伦美奂的艺术构思，令人叹为观止寓教于图的宣教手法。从而知晓契丹文明的深邃博大，契丹人的绝顶聪颖。

    该套子钱，由四枚锤锻手雕金钱组成（见图1、2、3、4、）。四枚金钱尺寸与重量大体一致，直径约60毫米,厚约3.25毫米，重约85克多，总重342.33克。经检测，四枚金钱合金量均在75％左右。该套金钱包浆与锈色醇厚熟旧，金锈斑斓，层次分明，细晶坚牢，似一片片、一块块深浅不一，面积各异的红玛瑙散布钱币周身。钱文图案古拙清晰，刀痕宛在，轮郭与地张上均有肉眼可辨的微细手工锻打痕迹。钱面分别雕琢有栩栩如生，作奔腾舞蹈状、动感十足的东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武等四神兽，钱背雕刻的是钱面四神兽所对应的四个方位，汉译为“东、南、西、北”的四个契丹小字。

与汉族“四象”构图不同的，是该套钱被祥云围绕的“四象”头顶，都有一颗如意火焰宝珠照耀着它的身形。这颗火焰珠，就叫“摩尼珠”。“摩尼珠”最早源于佛教。后被“摩尼教”串用。七世纪后，“摩尼教”在中国得到迅速发展时，“摩尼珠”已成了摩尼教民顶礼乞求的“能满足世人的一切愿望的如意宝珠。”八世纪“摩尼教”从唐和回鹘进入契丹地域后，又融会了萨满教、道教一些思想仪轨。到了耶律阿宝机决心用“摩尼教”改造萨满教作为国教时，“摩尼珠”外形已变成了本文套钱“四象”头顶，那颗如意火焰宝珠的形状。并被赋予了全新的“日月神教”内容。

这种肇始于辽初的“太极”式摩尼珠。珠体若旋转、富有流动的层次感，一条蜿蜒的曲线纵向将珠体划分为二个似黑白“太极”鱼式的部分。只不过黑白两条太极鱼，白鱼粗大，黑鱼细小，极不平衡。既体现了“日月神教”“黑白、善恶”“二宗斗争”思想，又显示了光明占据绝对优势，最终必定战胜黑暗的坚定信仰。太极式摩尼珠以回鹘摩尼教摩尼珠为蓝本，巧妙地借取了道教的标志性符号，将这两种纹样有取舍的、创造性地结合在一起。这种前所未见的宗教艺术形式暗喻了契丹人多重宗教信仰的融合性。

    辽太祖耶律阿保机深谙宗教的凝聚力，为了维护各民族的团结和初建国家的稳定，对于宗教信仰采取了宽容与并蓄的政策。并对佛道萨满诸教汇入日月神教，做了巧妙的技术性重组。为使日月神教深入民心，下诏建立了开教寺、天雄寺，明王楼、开皇殿等一系列摩尼教建筑和孔庙、道观，并命令皇后、皇太子朝拜寺观以示尊重。在这场宗教改革中，阿保机特意突出了“日月神教”重要的国教地位，“诏图君基太一神像”。“君基太一”是摩尼教的日月天神，大明尊，教主明王。“诏图君基太一神像”，其实就是诏图他自己，让百姓事天敬他。为明王楼诏图的《开国功臣图》，为开皇殿诏绘的《八十七圣仙像》、《招諫图》，无一不是“化他自己为神”，化“日月神教”为“家教”的神化运动措施。

由此可知，本套钱“四象”头顶的“摩尼珠”，不仅是“日月神教”教义的宣示，更是“日月神教”“日月天神，大明尊，教主明王”的具像和象征。“摩尼珠”和“四象”相结合，就毫不掩饰地喻义，在“日月神教”“日月天神，大明尊，教主明王”（天皇帝耶律阿宝机）的光明普照下，全天下的神裔子民（千万天神）都会欢乐地走向光明世界。据分析，该套子钱应是在契丹教改完成，全体契丹人顺利皈依旧月神教，天皇帝耶律阿宝机正式成为旧月神教“日月天神，大明尊，教主明王”的916年群臣为其上尊号“大圣大明天皇帝”时铸制，以庆祝纪念“旧月神教”成为国教，阿宝机成为旧月神教“日月天神，大明尊，教主明王”，“大圣大明天皇帝”的伟大胜利。

这套大型四神兽契丹文锤锻手雕金质套子钱，设计精美，意涵深厚，雕工上乘，精美、厚重、硕大，堪称辽代锤锻手雕金钱的巅峰之作。而此四枚套子钱所雕四神图，应是四神在中华大地出现以来，表现最完美、神韵最淳厚、形象最生动、动感最强劲的艺术杰作，实为极罕见之艺术精品。衷心感谢契丹先人的无私馈赠！

                  泉痴山人裴元博2020.5.24日于京东沉疴康复中