《红楼梦》未完真相大白
发布时间：18-12-1900:37
第一章：《红楼梦》本是已完成的作品
一、第一回自云：“已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。”
《石头记》全书写完之证。
二、第一回：“因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。”“改《石头记》为《情僧录》。”
《情僧录》全书写完之证。《石头记》从此为《情僧录》。
三、“至吴玉峰曰《红楼梦》。”
到了吴玉峰的案头，经再三斟酌另起一个名字比较准确。《红楼梦》也！
四、“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。”
“东鲁”原指春秋鲁国，后指鲁地（今山东）。是指书到了孔子的后代孔梅溪手中，题名为《风月宝鉴》。是“戒妄动风月之情”。
五、“后因曹雪芹于悼红轩披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”
此书自《石头记》到《风月宝鉴》的过程，每经历一次更名都有内容和评论补进。曹雪芹用“五次”增删来告诉读者原文本来并不连贯，十年的时间去修订。最后纂成目录，分出章回。取名为《金陵十二钗》。
《红楼梦》是取其中一个名称来用。到曹雪芹定本《金陵十二钗》时全书完整！
第二章：警幻仙子和神瑛侍者
警幻仙子和神瑛侍者在《红楼梦》里是二类不同的神仙。警幻仙子住在“太虚幻境”管理着“痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司秋悲嗣、薄命司”警幻仙子是“孽海情天”管人的情感的。绛珠仙子是下凡还神瑛侍者眼泪的，也归警幻仙子管。
神瑛侍者是西方极乐世界的神仙，动了凡心下凡造历幻缘。太平盛世下凡历练，把凡人的思想感情在人世间化解再回仙班。神瑛侍者和补天石，一个有思想的神带着神器下凡让太平盛世永远昌明。和警幻仙子的孽海情天的主题思想是背道而驰的。
《红楼梦》正文到了“抄检大观园”开始就进入凄凉颓废的景象。这个景象到何种程度？《红楼梦》第五回是有定论的：为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报岂非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
从这个预定的结果来看，贾府家业凋零散尽。薛宝钗、薛蟠一家富贵的也落魄贫困。这里又要讲到和贾宝玉有关系四个仙姑：“痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提。”欠泪的，泪已还是林黛玉“引愁金女”；有恩的，死里逃生是薛宝钗“度恨菩提”；欠命的，命已还是妙玉“钟情大士”；无情的，分明报应是傅秋芳“痴梦仙姑”。唯有痴梦仙姑不是原本神仙是人间“八仙”造历升仙。
最后活下来的只有薛宝钗和贾宝玉，薛宝钗看破红尘出家；贾宝玉红尘撒手……这是《红楼梦》的大结局。
康熙、雍正、乾隆三朝堪称盛世。封建统治者绝不会允许这种和主流盛世唱反调的大悲剧书籍传世！
自清朝（1819年）吴云《红楼梦传奇序》所说：“红楼梦（应该是指石头记）……不知所自起。当四库书告时（1781年乾隆四十六年）稍稍流布。”
清朝梁恭辰《池上草堂笔记·卷四·红楼梦》记录：“……乾隆五十年（1785年）以后其书始得相传。”但是所有的一百二十回《石头记》“率皆抄写无完帙”只残留有一百二十回目录的八十回抄本。
一百二十回《石头记》抄本只在1776到1780年之间出现过。共四年。
一百二十回《红楼梦》初刻本问世于1789年下半年1790年上半年之间。在乾隆五十五年。胡适考证认为是1791年乾隆五十六年下半年。离程乙本（初刻本后人称其为“程甲本”）问世仅七十天。程乙本：1792年（乾隆五十七年）高颚与程伟元用活字印刷术出版。
能够统一销毁《石头记》后四十回，并民间没有流传出来，只有封建王朝铁碗手段。《红楼梦》残缺是人为造成的。
(2019-12-25 11:15:12) 
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