对于辽宁的塔，笔者做了一个不完全统计。辽宁境内现存辽代塔及辽塔遗址，达151处，其中沈阳11处，大连1处，鞍山3处，抚顺2处，锦州10处，阜新17处，辽阳2处，铁岭6处，朝阳75处，葫芦岛24处。说心里话，这150座塔或塔基之中，估计会有一部分并不见得是辽代的，特别是那些早年已经倒掉的塔，有些甚至连塔基都没有，只有一个地名。因历史没有记载，很难判断是否全部是辽代所建之塔。姑且先把这些算上，等以后研究清楚再进行仔细加以甄别。同时，在辽宁境内还有一些塔基或塔的遗迹，我们并未发现，从《全辽志》、《辽东志》等一些地方史志上，仍记载了不少塔和以塔命名的地方，这些从某种角度上都说明，历史上，这里曾经建有塔，而这些塔，这些地名，大多淹没在历史的长河之中。历史上，辽宁人烟相对稀少，现在辽宁近四千万人口，现代的村镇、城市往往建在历史的居住区上，这是中国几千年来的延续，文化在传承过程中，也不可避免地在进行着破坏，现代的村镇和城市不知要比历史上扩大多少倍，这大概也是历史的一种宿命吧。

    在现存的塔中，包括我已列入到辽塔中的塔，除了我个人认为肯定不是辽塔而是金塔的，如开原崇寿寺塔、香岩寺塔、朝阳四官营子塔等，未列入辽塔统计范畴外，我仍有一种感觉，在已经列入的这些并非全部是辽塔。如铁岭市内的白塔、昌图泉头镇东村塔址、海城的银塔等，这些塔，我还是感觉应该是金塔，尽管理论依据并不充分。如铁岭市内的白塔和海城的银塔，历史一些资料上均有介绍为金代所建的说法，我相信这些说法绝不象将其定为唐代那样纯属猜想，大多会有所依据的，特别是那些能肯定其具体始建年代的塔。以铁岭白塔为例，按照传统的观点应该是建在银州内，但银州到底在什么地方，目前仍是个谜，在铁岭城区内到目前为止从未发现过辽代的任何遗迹遗物。但现代学者多通过各种角度，论证其辽代的可能性。其中有很大一部分依据是建塔所用的塔为辽代典型的沟纹砖，我也采用了这种推断依据。但这种推断依据是否真的合理呢？金代就完全不用沟纹砖了吗？两个时代的砖到底区别在什么地方？这些课题需要我们进行很好的探讨。上个世纪三十年代，日本侵华时期，日本人在我国东北地区作考古调查，断定了很多古塔年代，把一些塔的年代定为金代。中国现代学者认为，当年的日本人是别有用心的，他们标榜金代文化，那是为巩固伪满的统治，是带着框框的。我个人认为，这种想当然的观点，对于当年的日本学者或许不公平，有可能当年的日本学者因资料短缺，或学术上带有时代局限性，而把一些塔的时代定错，但并不见得都是为了政治目的。特别是把一些塔的年代能够明确到金代具体哪一年，应该是有一定依据的。只不过这些依据，或是没有记载，或是没有留存至今。这些都值得我们继续去探索。  

    昨天博友“辽塔”同志提出了是否从塔身装饰佛像的角度上，对塔进行研究分期的观点，我深以为然。辽代崇信密宗、华严，义理深奥，直追中古，非功利色彩明显。金代崇信禅宗、净土，世俗色彩明显。辽代多舍利塔，金代多高僧灵塔。这些区别由于笔者研究浅薄，虽只有感性认识，还未形成以论据为支撑的系统理论观点。只能自勉自己，多加学习，希望能在辽金塔的断代上做一点工作。