谢东凌收藏九版夏玉玉文译------西安谢子展译

    夏代文字都是很难译的，有几个字译不好，本不想发的，准备再琢磨一下，可这九版玉文中，竟有三个字与岳麓山上的禹王碑相同！吃惊之余，兴趣大增，想译禹王碑。这九版玉文，就译个大概吧，留给后人继续努力。

第一版：发子用张

    从右向左读，第三、四字分别是“用、张”二字。第一字是“发”。这个字头上有二只脚，懂点甲骨文的都认得出来。第二个字“子”字，原来不想译成“子”字，这个字的写法真是独一无二，别的“子”字，头是个圆圈，方向也是和这个字相反的，但这个“子”，放在这里，意思是能讲通的，开始我译成“有”字，后来看也不对。这个怪怪的字，可能是半拉“出”字。

   发子用张的意思是：出行的人心情舒畅，就象鸟飞马驰叶张。

第二版：子路能○。

    第一个字与上一版同，不论是“子”还是“出”，都能讲通。第二、三字分别是“路”、“能”字，第四个字是左边从力，右边从气，不认识，和现在的字找不到对应的。右力左气的字有一个，念jì，意思是“有志力”，放在这里凑合，但和下面一版一联系就不对了。所以这个字还要考虑。意思是在路上能怎么样之意。最可能之字“逆”。图中人在倒车。

第三版：禾○禽前

    第一字为禾；第三字为禽，就是图中之鸟；第四字为前。

第二字与前一版中字相同。注意看，禽前有一横物，当为一禾。禾横？禾顺?禾倒？关键是要和前一版中意思相合。本人没猜出来，后人当努力。

第四版:禽能禾，同见路。

    禽字与上一版相同，路与第二版相同，禾与第三版相同，见与第五版相同，能与第六版同。只有同字特殊。此版意思是禾熟能食之时，路上能见禽。

 第五版：见行驴

    我先前译成了祝字，就是男巫，错了！我再看谢东凌收的其它玉牌，发现此字是驴！看来当时的驴是奇物。这三字意思是见到了行走中的驴。

第六版：采既文能

    能与第四版同。这版玉文很奇怪，字好象应当从左往右念：“能文既采”才对。文既纹，采既彩，意思是装扮出彩的纹饰很好看。

第七版：路失析之

    析就是分析，路失析之就是迷路了，狗狗分析找路。路字与二、四版同，失与第八版同。

第八版：再臿失擒

    第二字臿，注意图中三人手中拿的东东，那就叫臿，这是古人重要的武器和工具。第三字失字与第七版同。第四字的擒与禽意思是不同的。此版之意是原先捕获的鸟飞了，他们再去捉。

第九版：回析统交

    第二字析与第八版同，是拆析之意，第三字我开始译为纪，后改为统，《说文》讲，统，纪也。二者意思差不多，但统原字从系从克，比纪更合适。统纪的意思是头绪，原意是丝之头绪。此版文意是将缠绕在一起的蛇回析拆分开。

    此九版玉文是一套图片，象连环画一样，记述了一个“子”出行的全过程：从出发前的心情到一路上的见闻。玉是很珍贵，有能力将这些并不太重要的琐事记录下来，定不是寻常人物！

    第一版的“发”，第四五版的“见”，第八版的“臿”字，和岳麓山上的禹王碑写法完全相同，是同一时代之物。

    这套玉版是夏代珍贵文物，是研究夏代文字和夏民生活的重要史料。从图中可见，夏代已经有车，也有整套的衣服，虽然也有人赤身裸体。