匡正鉴识误区清湛准确鉴赏

文/张文喜

近日，毛晓沪先生在博文中真知灼见的近现代人后定名的古瓷器“粉彩”和“珐琅彩” 用的都是一类颜料，古人称作洋彩，区别只是技法不同之论断，澄清了我国鉴赏界这方面多年来混淆的视听。在我国高层鉴赏平台上，开创了鉴赏宏观理念中向定势很强的鉴识误区方面的传统观念的匡正。

这些鉴识误区的形成与泛滥（尤其在泛滥上），除了古代文物艺术品所具有的博大精深的客观特点需以客观严谨科学的态度进行考证鉴识以外，近年来众多携各种头衔职称的、以馆藏的他人做过的鉴定结论个案说事的、缺乏实战鉴真辨伪经验的、对共性特征茫然的、偏执幼稚不能唯物辩证思维的、缺乏美学修养哲学修养道德修养的活跃在鉴定领域的文博专家，盲人摸象式的经验之谈，或仅凭只言片语以讹传讹曲解本真，甚者唯利是图八方敛财的滥施话语权的鉴定活动，无疑是罪魁祸首。这些鉴定专家也是当下我国文物艺术品鉴赏混乱的主要制造者。

当下，我国文物艺术品鉴赏界鉴识误区仍很多，在古玩文物艺术品鉴赏方面，仍存在着不少鉴识理念方面的误区：

例一：将本是御窑场为皇家烧造的各类款识表现形式（包括无款）的明清官窑瓷器，仅唯“帝王年号款”是论的鉴识误区；

例二：将本是“质地如脂的极纯极润的和田籽白玉”的羊脂玉（此定义为本人所作），仅以表象的某一白度找寻辨识标准（曲解“色白如脂”，以“色”找“油”）的鉴识误区；

例三：唐代“瓷秘色......”亦或“秘瓷”，被后人冠名为“秘色瓷”，因“秘瓷”二字之间增加了一个“色”字，就在颜色上用功找寻辨识标准的鉴识误区；

……

匡正鉴识误区，清湛准确鉴赏，才能与古人更明白地对话，与文化更贴近地同行。在正确鉴赏文物艺术品其真善美的同时，使光辉灿烂的中华文明、传统文化得到更好的传承。