尽管北方及中原都有共工生活的痕迹,但南方却是其最终归宿。这支勇敢的民族多次受伐,若说受伐原因是治水无方,实不让人相信,我认为其真正原因是古人骛信太极通凶吉,他们缺少自然常识而误认为洪水泛滥是由水易太极引起的,共工持此易,故屡被讨伐。水易太极原是一个圆圈,后来,人们在圈外加上八座山,借以克化洪水,共工族也被赶到南方十万大山之中。

     时至5000-6000年以前,颛顼与共工族又开一战,关于此战的记录很多,到底战地在何方?很多学者颇感兴趣。但令人遗憾的是在同一地区无论如何都找不到符合《山海经》中记载的“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周，有水曰寒暑之水。水西(贵州省内古地名)有湿山，水东(贵州省内古地名)有幕山。有禹攻共工之山”中的“不周山”等各个地名。

     我认为,这里的“西北海之外，大荒之隅”应理解为(战地)“离西北离海很远，而却为偏僻南荒之郊”。而“寒暑之水” 当理解为有温泉之地。再从“水(应该是长江水或洞庭水)西有湿山，东有幕山” 又推知此地不仅多山。且多雨多雾，因雨多才有“湿山”,雾多方见 “幕山(被白纱遮盖之山)”也！综合之，其地当为 “天无三日晴”的多雾的江南五岭一带。(“湿山”“幕山”不是地名,而应是比喻句)。《列子·汤问》载：“……其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，……地不满东南，故百川水潦归焉。”今贵州天柱县有一山峰古称天柱峰,《山海经》中说的“不周山”当为此峰。因“不”表示否定；而“周”则为周全、完整。不周山，就是不完整的山。天柱山，天柱县因其而得名，山不像山，峰不像峰，却如“擎天一柱”！“绝地维”是指大地之盖维被撕得粉碎，暗示沟壑众多。再则,贵州高原的东南面地势普遍落矮，是个十足的“地不满东南”之势！结合共工长期治水当在水患频发之地以及炎帝古居湖南，推知颛琐与炎帝后裔共工初战之地当在长江以南，在荆江、洞庭湖一带，最后败退至贵州天柱等地。

《淮南子·本经训》再云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。”有人认为空桑在山东，故认为其时共工据北而居，这种推断也许是错误的，我认为，薄为逼近，空桑当指空中的桑树，古人把桑视为柔物，外人切不可侵犯之柔物，并认为采折他人的桑树，被视为侵犯。《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”《诗经·豳风·七月》“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”。《诗经·郑风·将仲子》：“无逾我墙，无折我树桑。”共工振滔，直逼空中桑树。暗喻共工触犯了天帝颛顼。并不等于共工就在山东与颛顼开战。据考,湘及黔不仅是炎帝后裔共工居地,且这里也是龙文化的发源地!

详看博文及拙作《水书与水族历史研究》

                                              原创作者:韦章炳