萨满教（又称博教）是蒙古族古老的原始宗教，产生于母系氏族社会，相当长的历史阶段中，一直处于蒙古帝国的“国教”地位。

    圣主成吉思汗就是个虔诚的萨满教徒，“成吉思汗”这个号就是名叫阔阔出的博敬献的。阔阔出，蒙古人称他为“帖卜·腾格里”（通天使的人）。他平日常说：“神在和我谈话，我在天上巡游。”他对圣主说：“神命你为普世的君主，你是长生天的代表，你的所作所为都是长生天的意志。”可以说，成吉思汗之所以具有强大的号召力，很大程度上借助了蒙古族人对萨满教的忠诚信仰。成吉思汗对博非常推崇，每逢征战杀伐必请博占卜吉凶，得胜宴亦要由博来主持庆贺祭典，其麾下能征善战的勇将中就有当博的。

    蒙古帝国建立后，由于统治范围日益扩大，各族人民的宗教信仰各有所异，为达到“因其俗而柔其人”的统治目的，除供养萨满外，也赡养基督教徒、伊斯兰教徒和佛教僧侣。忽必烈创建元朝后，虽然继续奉行先朝的政策，但已偏重于佛教，由此藏传佛教盛行一时，萨满教被挤出了上层社会。后来，俺达汗时期，甚至在《卫拉特法典》中宣布博为非法，予以杀戮清除。

    虽然，地处蒙古草原东北的科尔沁部，当年并没有参与《卫拉特法典》的制定。但随着喇嘛教不断传入与扩张，博的地位也越来越下降，不得不由上层而转入民间。然而，喇嘛教在科尔沁的传播并不是一帆风顺的，遭到了蒙古博的强烈反抗，到清朝末年愈演愈烈，“灭博”事件时有发生。清代科左中旗“疯王”曾把全旗的博都抓来，集中一起，一个个分别扣在大缸里，四周架起大火焚烧。大部分博都烤焦了，只有四个博非但没被烧死，出来时，胡子上挂着冰茬，嘴里还一个劲儿地喊冷呢。

    博具有神通，能够治病驱魔占卜。博不是什么人都能当的，要拜师修行。修行要过九重关：光脚走过九根尖利的木桩子、赤身滚过插有九颗大针的毡子、用舌头依次去舔烧红的九块烙铁、光脚走过烧红的九个犁铧、光脚踩灭燃烧着的九堆柴火、赤手捞起沸油锅里的九枚铜钱、用九根绳子把自己的身体紧紧勒绑后再用刀割开、在刀刃环成的圈子里爬行九次、光脚走过利刃朝上的九口铡刀，如此才能独自行博。

    科尔沁被誉为“安代之乡”。其实安代舞就起源于萨满教，是博的治病方法和祭祀仪式，现如今才回归舞蹈本体。博的确有着解释不了的奇特能力。虽然没有博了，但科尔沁还有正骨大夫。有着神奇手段的正骨大夫皆姓包（孛儿只斤氏），而且都是博的后人。再严重的骨伤，喷几口酒，捏吧捏吧，说好就好了。这是千真万确的。僧格林沁王爷的家乡——科左后旗的包金山大夫出名的时候，慕名来的外地人多啦。

    蒙古博作为蒙古民族自身的、最古老的宗教信仰，而且曾经显赫一时，为什么会被外来的喇嘛教所取代，从而隐没在茫茫历史长河中呢。

    原通辽市艺研所主任白翠英老师做了如下总结：一是喇嘛教“主神”观念切合了统治阶级的利益，而博属于多神教，尽管进入阶级社会后有了“长生天”主宰万物之说，但神的等级仍不分明；二是喇嘛教是“来世的宗教”，而博用种种巫术甚至是野蛮的血祭企图改变不幸的现实，内含一股原始的反抗性，这对于统治者不能不是隐患；三是博是一种原始宗教，无经书教义，无庙宇，无统一组织，各行其是，以口传心授的方式传袭，所以斗不过有组织、有势力、有固定庙宇佛堂的喇嘛教；四是博的宗教活动中须大量杀生血祭，对生产力是一种严重摧残，由此失掉了不少民心。

    事实上，蒙古博并没有被灭绝，只不过是由上层转入了民间。斗争到最后，喇嘛也向博让了步，一方面吸收了蒙古博“祭敖包”等一些宗教仪式，另一方面也允许博在某种范围、以某种形式存在。

    关于萨满教、关于博，流传下来很多传说故事。笔者将在此基础上，进行大胆想象，创作长篇神话小说《萨满神婴》。

{铜冠}

{法裙}

{帽子}

{罩裙}

{法器}