几年前，和白亚杰，徐强，王友义等藏友聊到当今文博界收藏界“神化”“造假”之事，我们都觉得这种现象既荒唐又可笑。
2009年秋天，在横店会议上，徐文荣先生针对流行在文博鉴定界的“一点否定论”，高分贝提出与之完全相反的“一点肯定论”。徐文荣先生的说法像一颗炸弹，引起了强烈的反响。
“一点否定论”者打着严肃收藏的旗号，即如果发现古玩“某一点”与以往是“经验”、与他们所谓“见过的东西”，所谓的“标准器”不符，就进行否定。这种思维方法是僵化的，形而上学的，反科学发展观的。这种流毒不仅在所谓的专家圈子里大行其道，而且流毒渗透到收藏队伍，渗透的很深很广，即使我们的论坛都会时时反映出这种思想。对于文物的看法，不是简单的存在着“对”“不对”两种情况，应该还有第三种，就是“看不懂”。看不懂就有疑问，就要研究，这才是科学的态度。
“一点肯定论”就是对每一件文物收藏品只要能够找到现代不能够仿造的一个点，就可以断定不是新仿品。谁否定，谁举证。如果广大收藏者认识到这一点，就可以给伪学造成很大的社会心理压力，他们的信口雌黄、信口开河就不灵了。要么，他们好好学习，与时俱进；要么，顽固到底，抱缺守残。二者必选其一，没有第三条路可走。任何以已知来否定未知的做法迟早被理智的民间收藏家摒弃的。
“一点肯定论”，是民间收藏家获得成功的“法宝”之一。面对少见罕见的某古物，当别人还在质疑“真假”举棋不定的时候，眼力独特，思维独到的收藏家已经收进自己的藏匣了。
“一点肯定论”不是简单的无据肯定，它
是建立在辩证唯物主义强大理论基础上的收藏观念，多年来，民间收藏家群体很多人是坚信的，也是坚持这一收藏观念的。所以，任何“无据打假”者企图颠覆“一点肯定论”的观念，势必引起强烈的反应。
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