辽代契丹文绞龙钮“国后山铭”金印解秘

是一枚神秘的雕有人们从没见过的，两条蟠龙绞在一起，作为印钮的合质金印（见图1、）。此印有三奇：一是材质奇。它的材质不象其它辽代金印，或纯金或鎏金，而是以铜为基，加入适量金、银而成的三元合金，既具金光闪烁的外貌，贵重典雅的黄金气质，又具有铜银雕琢时见愣见角的坚韧清爽。

二是印钮奇。钮为从没见过的两条蟠龙绞在一起的形象，这是两龙交配的形象。这是亘古至今唯一的，一枚以正在交配的雌雄双龙为钮的金印。其设计思想来源于，自然界中蟒蛇交配的场景（见图2、）。龙是由蛇演化、人为造出的一种神兽。尽管人们赋予它无限的神力，可它仍脱离不了自己老祖宗蛇的，繁衍后代的方法，雌雄交尾。交尾时，公母双龙也要缠绕在一起。印钮上双龙缠滚、蠕动，用鳞片刮蹭对方的形象，都传神地把蛇交配的情景淋漓至尽地展现了出来。

三是印文内容奇。印文的四个契丹小字，虽是少见的行书体，但文字翻译并不难。四个字都已经契丹文专家翻译过，谁都认识。印文读序，仍象昨天“云庆山麓”一样，为右一至左一，左一再至右二再至左二。汉译为“国后山铭”。这印文既不官府机构名，又不是官职名，也不是人名或地名。到底是什么名称呢？经笔者揣摩再三，最后才知是一个物品名。一枚金印竟刻了个物品名，这究竟是个怎样的东西？金印到底是干什么用途的呢？。

一连串的千古之谜，使笔者不得不静下心来，仔细地审视这方印章。这枚印通高51.61毫米，钮高29.52毫米，钮长49.88毫米，钮宽21.71毫米，印台高22.8毫米，印面长52.16毫米，印面宽43.92毫米，印面边栏宽5.07毫米，重558克。印台四周素洁无纹饰。印台之上立体雕琢两条背背相对的无角无须的缠绕成一体的龙，龙首正面看象人脸或狗脸（见图1-6、7、）两眼突出，龙身象蟒蛇，龙头宽眉大嘴，嘴角生着短髯，侧面看似一公（右龙）一母（左龙）两个狗头。这是甚么怪物？印钮见有此物确实第一遭。

无角，面象人脸或狗脸，二目突出，身似蠎蛇，是什么龙？经查，其似乎为“烛龙”，《山海经·大荒经》谓“烛龙”：“人面蛇身而赤，直目正乘”，《海外经》谓其“身长千里”，“其物为人面蛇身赤色”。说“烛龙”，身形绵长，人面蛇身，且为红色。“直目正乘”就是“纵目”，就是两眼向外突出。“烛龙”的形象，与印纽双龙的形象，大体相合。烛龙住在北方极寒黑暗之地。它的本领很大，只要它的眼睛一张开，黑暗的长夜就成了白天；它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。它吹口气就乌云密布，大雪纷飞，成为冬天；呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它老是蜷伏在那里，不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸——因为它一呼吸，就成为长风万里。它的神力又能烛照九泉之下，所以人们又叫它“烛阴”，也写作“逴龙”。

传说它常含一支蜡烛，照在北方幽黯的天门之中。《楚辞·天问》“日安不到，烛龙何照” 汉 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。” 晋 陆机 《演连珠》之三八：“兰膏停室，不思衔烛之龙。” 隋 薛道衡 《和许给事善心戏场转韵》：“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。”所以也被称为衔烛之龙 。看来，它是幽冥无日之国的光明使者，是幽阴的冥界之神。既然印钮双龙，为幽冥世界的“烛龙”。那为什么把它们隐秘的性生活景象刻到印上？其实，想想“烛龙”的另一个名字“烛阴”，也就不会感到奇怪了。“烛龙”生活在黑暗的阴间世界，性生活谁也看不见，无关风化与社会道德。这些从侧面说明了此金印乃墓中之物。

二龙交配形象的塑造，是契丹人生殖崇拜的反映。此时他们已知道男女交媾，雌雄交配是人类万物得以繁衍生存的唯一途径。为乞求皇室繁衍传承，送葬人雕出二龙交配的形象，盼望阴间生活的皇帝皇后也能象烛龙一样交媾，生出更多的龙子龙孙。双龙交配钮之谜的析解，为破解印文“国后山铭”打下了坚实的基础。它使我们知道了印文里的“国后”不只指皇后，而是指陵墓中的主人皇帝和皇后。以“国”代指皇帝，以“后”代指皇后。“山”指“山陵”，帝后的陵墓，“铭”即是墓志铭。印文的全义是“帝后哀册”（见图3、）。

至此金印之谜全部破解。总而括之，这枚契丹文绞龙钮“国后山铭”金印，是帝陵中与帝后哀册（可能是纸绢类哀册，不一定是石哀册）放在一处的殉葬印。双龙交配钮寓意乞求皇室龙子龙孙连绵不断。这枚金印必会因为它独特寓意深远的设计而名躁世界，也会为深入解读辽代帝陵规制葬具提供一些有益帮助。最后赘言一句，今天这枚双龙钮印和昨天笔者所写与契丹文避邪钮“云庆山麓”金印，应是同时期所铸之品。即都是辽代庆陵之物。让人欣喜的是，两印一个在大陆哈尔滨，一个在台湾高雄市，相距万里之遥，竟能在山人的博客里邂逅，实乃契丹之幸，中华民族之幸也！

泉痴山人2013/7/12于京东