辽代礼仪用二龙戏珠二凤穿牡丹银鎏金对瓶赏析

辽代除了战争，最重要的国家大事就是国家祭祀和完成各种礼仪。《辽史·礼志》记载了吉、凶、军、宾、嘉、杂六类近百种重要礼仪，如果按一种礼仪需时一天，就是说契丹君臣每年最少有三分之一时间要在礼仪中间渡过。除时间外，每年还要为各种祭祀和礼仪付出的人力、物力、脑筋，国家祭祀和种礼仪支出，应是和平时期，国家经济支出的最大份额。在祭祀和举行各种礼仪时，都需要大批礼器和祭祀用具。这些礼器和祭祀用具的制造费，应又是各种祭祀和礼仪费用中最大的部分。

因为制作这些礼器和祭祀用具，是交由国家直属监局作坊中国内最优秀的工匠，以最好的材料，不计成本地制作，故多精致华美，艺术性极高。由于战乱，这些礼器和祭祀用具大部分流散民间。

由于历史和体制的原因，我国的绝大多数文博专家对契丹文明不甚了解，对真实的契丹经济文化科技情况，存在认识上的空白与误解。所以，大多数人对史上无载，师教未提，自己未见的社会流散的契丹文物，都看不懂，不敢看，只能一言以蔽之：假的！以维护自己那已打肿的面子，已不复存在的架子。或者象某些专家那样，以对宋明类似器物的研究成果和陈腐理论，硬往契丹文物头上套，结果也得出“臆造”类的错误结论。

如几年前辽文忠王府一批约200件套（？）祭祀器在香港澳门的悲惨遭遇，就是一些假行家造的孽。把一套价值连城的国宝贬为假货，填了沟壑。可悲的是，我们国家文物部门竟没人懂得其价值，面对珍宝熟视无睹，甚至为境内外假行家们鼓掌叫好，共同把中华民族老祖宗留给我们的宝贝埋进了垃圾堆，成为了对民族文化摧残的罪人，被牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。

辽代所有不同门类的礼仪用品应都是工艺精品，凡是真的辽代礼仪用工艺精品，传至今天已都是价值连城艺术珍品。今天本文介绍的这对二龙戏珠，二风穿牡丹银鎏金对瓶（见图1-7、），就是辽代礼仪用器当中较为珍稀的一种器物。这对瓶，龙瓶：高38厘米 ， 口直径10.5厘米， 底口直径12.2厘米,  腹部直径18厘米， 重1090克。凤瓶：高37.9厘米， 口直径 10.4厘米, 底口直径12.3厘米,   腹部直径17.6厘米 ， 重1060克。

这对龙凤瓶的器型属于玉壶春瓶系列，应是玉壶春瓶诞生初期的产品。玉壶春瓶是一种撇口、细颈、垂腹、圈足，以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类。关于“玉壶春瓶”名字的来源，一般认为是因宋人诗句“玉壶先春”而得名，也有说是因“玉壶买春”而得名，但笔者以为，“玉壶”二字的出现要早于宋，指玉制的壶，或指如玉一般的青瓷壶，或以玉壶比喻高洁，意义随时代的不同而有所不同。

据笔者推测，玉壶春瓶的出现应早于唐，是由西亚金银净瓶类器演变而来，最早出现的玉壶春器不是陶瓷器，而是金银器、铜器。契丹与西亚各国长期贸易往来，器皿风格受其影响理所当然。这对辽代玉壶春银瓶正是瓷玉壶春器出现前，金银铜玉壶春器还残留西亚风格的一个典型代表作品。

这对辽代玉壶春银瓶还具有唐代玉壶春丰满圆润的风格，强调丰满和体态的美感。此瓶喇叭形圆口，唇外折，长颈束腰，丰肩鼓腹，腹下收，平底，圈足为两层，一层微侈，一层向外作坡形。造型简练，曲线优美，直如亭亭玉立的妙龄少女，赏心悦目，醉人心脾。圈足坡形和腹下与圈足连接处，都錾有一圈浅浮雕莲叶纹。器身内外均生有一层玫瑰紫色的包浆（这种银包浆至今无人能伪造），晶莹润泽，厚实沉稳。两瓶的龙凤图案均厚厚鎏金，使全器金碧辉煌，彰显出一股皇室用品的庄重神秘的霸气。

一器身上高浮雕錾刻二金龙戏珠图，一条龙，巨口几乎占据整个龙首，长舌含在口内，龙吻云形上翘，下颌尖长，龙目圆睁，龙角后弯曲，鬣毛后束。典型辽龙首，威猛轩昂。细颈粗壮身躯，左肢抬起，三爪右爪伸向右上方火焰珠。左肢撑地，后肢腾起，长尾甩缠瓶颈。另条龙，回首瞪着火焰珠，左爪扬起似乎要抓向宝珠，龙身外倾诈回腾状。两条龙麟甲，脊刺，爪尖无一不錾刻得一丝不苟。两龙神态，肢体细节均各有特点，使二龙戏珠的主题在龙的嬉戏游动中，腾挪飞舞中完美展现。龙的生动形态，呼之欲出的气势，描摹得淋漓至尽，无与伦比。

双凤穿牡丹瓶的金凤，一个大嘴巨目，凤冠高耸，颈毛劲飘。展翅飞腾，巨尾飘洒半个天空，下瞅着盛开的大朵牡丹，似乎要俯冲攫夺而去。另一只金凤回首回眸展翅飞来，冲着牡丹冲击而下，大有不夺回牡丹誓不罢休之势。两凤栩栩如生，动作气势如虹，在它们上下飞舞之间，人们似乎听到了它们兴奋的鸣叫声，翘膀博击空气的拍打声。

两瓶的设计恢宏大气，图案独特，显现出生长在广原大漠马背民族狂放不羁的性格，与宽广无涯的胸怀，图画虽然简单，但草原文化浓郁的宗教气息却扑面而来，形成一种有别于中原文化的特殊风格。这种骨子里生出的粗犷雄浑的风貌是任何异族人都难摹仿。

龙凤题材是宫廷御用的品种，一般人是无法享用的，它代表着至高无上的皇权，是一种具有鲜明等级性的装饰内容，凡以龙凤图案为饰的器具制作一定精整，绘画精细，装饰繁复，极尽豪华。这对辽代二龙戏珠，二凤穿牡丹银鎏金玉壶春对瓶，正是辽代皇室礼仪摆设之器。从器形，纹饰来看，其应是辽代盛世圣、兴宗时期的作品。与辽文忠王府的祭祀用具属同时期文物。但愿这两件辽代艺术珍品不再重蹈辽文忠王府的祭祀用具的复辙，能长期保留在中国。

泉痴山人2013/1/24于京东