一套精美绝伦的契丹“深秋猎鹿”的金版画

朋友有一套八张人见人爱，精美绝伦的契丹“深秋猎鹿”的金版画。它的绘画技法可说是辽宋时代绘画艺

术的巅峰，既写实又写意，用高超的艺术笔触，为人们勾勒出一幅幅动感鲜活，生机盎然的契丹人真实的生活画图。“秋山围猎”是契丹人“秋捺钵”的同义词。《辽史·营卫志》是这样记载“秋捺钵”的：“曰伏虎林。七月中旬自纳凉处起牙帐，入山射鹿及虎。林在永州西北五十里。尝有虎据林，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉，虎伏草际，战栗不敢仰视，上舍之，因号伏虎林。每岁车驾至，皇族而下分布泺水侧。伺夜将半，鹿饮盐水，令猎人吹角效鹿鸣，既集而射之。谓之‘舐咸鹿’，又名‘呼鹿’。”

老虎稀少，故“秋山围猎”以射鹿为主。此“深秋猎鹿”的金版画表现的，即应是某皇族“秋山围猎”时的一段故实，它真实地再现了辽代皇族成员“秋山猎鹿”的一些细节，为研究契丹族的风俗，服饰，生活状况，留下了不可多得的，由当时契丹人亲手提供的，宝贵资料。因为金版画是写实的，它的人物既有高贵的具有皇族地位的主人，又有负责各类职事不同等级的随从人员；不同人物的不同服装、服饰、用具、武器、马匹、马具，都是当时事物的真实再现，故其文物研究价值极高。从金版画设计、构图、绘画、制作工艺、风格、艺术水准来看，这套版画应是契丹一系列国手共同完成，在当时即应代表了契丹国家的最高艺术水平，其绘画之人也必系当时最高水平的画家。可惜的是，因无款识，故不知何代何人所绘。从风格妄猜，圣、兴、道三朝不会远矣。至于何人所绘，定是三朝顶尖画师，不逊于李赞华、胡瑰者是也。具体何人，美术界可考证之。

该套版画均为在含金量90％以上金版上，用捶揲法先以模具捶敲出人物马匹器具花卉精细图形，然后再用錾刻法完成人物眉眼、衣纹、发式、靴鞋、佩具、武器；马匹鬃毛、蹄尾、耳目、鞍鞯；用具碗、壶、盘，食品，水等的表现细节。版画每幅都长约230毫米，宽150毫米，厚约1.5毫米，重约35克。每幅版画都是錾有10毫米宽，由内外两条凸弦纹组成的，内中珍珠地上阳錾变体芙蓉纹的边栏，栏内用錾刻的细密珍珠纹作地子，人物主体画作都錾刻其上。笔者根据内容分别把八幅版画命名为：1、布置任务；2、检查马匹；3、整装待发；4、骏马奔腾；5、开始围猎；6、围射鹿群；7、追捕猎物；8、中间休憩。

每幅画上都錾刻了不同数目的人与马，鹿，狗，鹰，及用具武器，使画面处处都呈现疏密有致，充实饱满，松紧错落的整体美、节奏美。八幅画有起有伏，有动有静，疏密相间，气韵贯通，和谐有致，整体奏出一曲美妙新奇，韵味十足，气势雄浑，大气磅礴的，契丹独有的狩猎曲，回荡在历史的长河中，震撼着、轰鸣着、激励着、每一个热爱契丹文化的人。

第一幅布置任务（见图1、），画面上画了三个人两匹马，站在中间位置的，肥胖的身穿织花锦服，背着一只手，牵着身后壮硕的正低头逡巡青草的马的韁绳，一只手微抬似乎在指点着什么的人，显然是这次猎鹿活动的最高指挥者。他头微低，正向面前着着同样但织花不同锦服的年青人交待着围猎的各项规定。身着华服，左挎弓囊的年青人，毕恭毕敬地聆听着长者的教诲。从他右手垂地的马鞭，身后的佩饰华的的骏马，可以看出，他应是这次猎鹿活动最高指挥者的子侄辈，也即是这次猎鹿活动的实际指挥官。长者身后捧着一个方型口袋，身穿无花衣袍的中年人显然是长者的侍从。画家通过三个人的位置、姿势，发型、脸庞、神态、服装、动作，不著一言，即把人物身份地位交待得明明白白，两匹时刻活动着装饰华丽的马使静止的人物画面平添了动态韵律。一切都是那样的主次分明，精心构制，每个细节都非赘累，寓以深意，如长者坐骑鞍下搭膊上绣的三星云纹，表明长者是一位三星高照的官员。挎弓年青人身后镶嵌宝石马鞯上吊坠的大大的红缨，都在说明年青人是位豪门贵胄子弟。

第二幅画检查马匹（见图2、），画面上五人二马。实际上五个人都在为一匹马服务。栓在马桩上那匹马只是陪衬，是为平衡画面增加动感而设。五个人可能是在为马更换马掌，因为没有确切画面，只能是猜测，如果属实，那将是一个了不起的发明，一千年前的契丹人已经会使用马脚铁了，使马可以长途跋涉不再担心马脚受伤了。这应是继马镫发明后，关于马的第二大发明。五个人三个背影，一个侧影，只有一个人给了个正面头像，但五个人的紧张忙碌却能从这背侧影中真切地感受到。两个人紧拽马头，两个人在把持换马掌的右上腿，一个人在快速地拔钉削掌换铁。没有一个换掌的画面，却使你好象看到了换掌的实景。没看到一个人的手在动，却使你仿佛看到五双手在紧张地忙碌着。画家的神奇之笔就这样让观者于无声之处看到滚滚惊雷的震动。

第三幅画整装待发（见图3、），展现的是狩猎者的集体形象。画面上六人一马，左起第一人和中间站突出位置的那位，可能就是第一幅画中的长者与他的子侄。后四人均为随从。画上人物的特点是小头小脸宽肩粗腰，头身比例有意突破了黄金比例的限制，使人身材显得特别高大壮伟，尤以两个主要人物的身材为甚。六人中两个主人腰系弓箭，两个拎扛铁锤，最右侧侍者肩上还了个口袋。长者身后一个背手行走的人，似乎是管家，他身旁牵马的随从，应即是第一幅画中的捧匣侍卫。主要人物被众星捧月似地突现出来，为使右左两侧对衬平衡又不呆板，作者对人物间距离，有意进行了远近叠压疏空的处理，特别是在左侧一二人间夹了匹欢腾跳跃的主人的坐骑，立即使画面增添活力生气，避免了平铺直叙的呆板和僵化。

第四幅画骏马奔腾（见图4、），主要展现的契丹猎马的雄姿。画上三匹骏马和两位驭者都处在律动之中，画中的马奔腾嘶鸣，神态各异，可以毫不夸张地说中国绘画史上，包括所有大师笔下的奔马，尚未见到如此精细如此传神之作。三匹马运动中马腿马蹄的姿态，或伸或弯或高抬或斜插无一相同，马头或前视或回首或低首但都给人以奋勇向前的力量。两名驭者时而坐鞍时而站立，一个左手持弓右手挽韁，一个左手持锤右手拽挽备马韁绳，马鬃冽冽，衣袍萧萧，展现了北方游牧民族在草原驰骋万里的异域风情。

第五幅画开始围猎（见图5、），画面上四人四马的横竖交错布局，与四人的侧身侧视，四首后视，横身直视，侧身前视的不同身姿，交织成一幅围猎前兴奋，激动，欲欲跃试的场景，从画面人们似乎就听到了猎马的嘶鸣声，海东青振翅的响声，猎者呼鹿的呦呦声，甚至猎者嘭嘭的心跳声，声音是那么真切，那么清晰……一场围猎已经开始。

第六幅画围射鹿群（见图6、），鹿在狂奔，猎犬紧追，雨点似的长短箭呼啸着扑向鹿群，围猎者或拉弓如满月，或盘弓眯眼寻奔鹿，或高举锤叉奔向扑倒的麋鹿。血腥与兴奋交织，残酷共欢乐齐舞。正是“霜林枫叶动秋山，谁道呦呦物性闲。同类呼群更媒祸，世间何处不黄间。”

第七幅追捕猎物（见图7、），两匹骏马载两伍青年驭者，围追一头麋鹿，一位横拦一位纵追，横拦者侧身挺腰拦在奔鹿前，纵追者从鞍上跃起，如鹰隼般挥锤砸向鹿头。画面定格在这一瞬间即纵的时间，可说是极具吸引眼球魅力的价值。极端动态化作永恒静止，极具震撼力，感染力。非大师的笔触不能美妙地抓住这神奇瞬间，非瘖熟契丹秋山猎鹿者不能艺术地重现这极具动感的瞬间。画匠与大师的区别，就在于能不能抓住生活中的美好瞬间，能不能艺术地再现这转瞬即逝的美好瞬间，能者才能称为大师。

第八幅画中间休憩（见图8、），紧张过后是恬适，兴奋平复是安逸。就象一曲激越昂扬的战歌过后，突然响起柔和静宓的小夜曲，抚摸着一颗颗疲倦的心。短暂的中间休憩，人们喝着香浓的奶茶，嚼着奶酪、鹿肉干，交谈着围场场上的故事，欢乐地谈笑着。这是这片围场围猎者的全家福，所有六名猎者悉数登场，两名家人在忙着给主人们倒茶递食物。最高主人长者，可能年事已高，靠在一个类似椅背的东西上闭目养神，长者的子侄正中端坐享受香喷喷的奶茶，管家和侍从四人吃喝交谈甚欢。画面左动右静，右松左紧，但和谐有致，对衬平衡。象右下角的奶壶摆放无不体现了古代绘画强调的对衬平衡，和谐有致的原则。

八幅画是一串流动的音节，每个音节都自己在律动，并为整个乐章弹拨着应该和声的琴弦。八幅画人物有站立，有劳作，有行走，有射猎，有围坐；猎马也有站立，有骚动，有奔驰，有蓄战，有疯狂。动孕静中，静中显动，动静协作，合力组成了小动、大动、激动，动静有序的，节奏铿锵的动感十足的画图。这是心的韵律，是来自天地的赐予，它的画法看似平凡，却蕴涵着大自然赋予画家独有的神力，它以非凡的艺术魅力，为人们呈现了一幅伟大巨作，为重现的契丹文明画出了浓重的一笔。

八幅金版画形象生动地艺术地展现了契丹人秋山猎鹿的活动，就象一曲戛然而止的迷人乐曲留给人无限暇想的空间，你可以想象下半场猎虎的惨烈，你可以想象休息过后人们扛抬丰盛猎物返家的欢乐，一切任你去暇想，一切任由你自行设计。版画到此毅然结束，高超的艺术往往就是这样的出其不意。八幅金版画是辽代不可多得珍贵的艺术珍品，为我们深入了解辽代的捺钵制度提供了丰富的证据，并向世人展示辽国独具魅力的游牧风情。永远值得人们珍藏爱惜。

泉痴山人2013/1/2于京东