近日亲自上手目鉴一枚辽代契丹文金鱼符的右半符，当时看到符面凸起部分磨损得几乎平夷，心中疑云不免暗暗升起，这么平夷如何左右判合？再看大小，长不足12厘米，和《辽史》“符契”所记：“长六寸”（按唐小尺）好象有差距。“符契”记：符上“各有字号”，可此金鱼符上却找不到字号踪迹。特别令我怀疑的是鱼符背后刻了一行契丹字，汉译为“大康六年春”。金鱼符是国家调兵重器，是长期使用的国宝，岂容在其背上乱刻时间？

这一连串的疑问使我当即否认了它的真实性，明确告诉持有人此金鱼符是假的。晚间在和陶金谈起此金鱼符时我还坚持了我的意见。然而，当我躺在床上回想鉴定金鱼符时，突然觉得结论下得有些唐突，还缺乏与历史实物细致核对的环节。

记得我在写“契丹文天云军虎头牌”考证文章时，曾提到一组“天云军详稳”鱼符，辽宁省博物馆藏有该铜鱼符实物，解放初期中国书店为罗振玉所出的《历代符牌图录》里收有该鱼符拓片。1985年出版的《契丹小字研究》也收入了该鱼符拓片。

我顾不上睡觉，连夜在我的资料库中找到了这些资料，通过比对，确定金鱼符和铜鱼符文字相同，只是形制、材质有别。铜鱼符背不见铭刻文字，略成弧形，金鱼符背扁平。比对结果，使金鱼符的命运面临两种选择：

一是确定其是根据铜鱼符仿造，但因材质没有检测，定其伪尚嫌证据不足。还因为此鱼符整体熟旧自然，平夷磨损无人为制造痕迹，其长度虽和唐小尺不符，但符合已发现《辽史》“符契”所记，“银牌二百面，长尺，刻以国字，文曰‘宜速’”“敕宜速”牌的尺寸比例。“敕宜速”牌的“长尺”大约都在200-210毫米之间，如果这个长度是辽一尺长度，那辽金鱼符长六寸长120毫米左右应和记载相符。

二是确定其为和真实铜鱼符同时所铸高等级调兵鱼符。调兵鱼符应分需要不同、材质不同的鱼符，就象职官按等级分别佩带金、银、铜牌一样。《旧唐书》卷四三《职官志二》记符宝郎掌管的牌符有三类。铜鱼符：起军旅，易守长。传符：给邮驿，通制命。随身鱼符：明贵贱，应征召。符分三种，太子玉符、亲王金符、庶官铜符。辽朝建国，多承唐制。调兵鱼符之设亦应和唐符一样分金、银、铜三等。

《辽史》卷五七《仪卫志三》“符契”条记：“自大贺氏八部用兵，则合契而动，不过刻木为合。太祖受命，易以金鱼。金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同，然後发兵。事讫，归于内府。”从实物出土情况看，辽不只铸了金鱼符，还铸了铜鱼符，可能还铸了银鱼符。金、银、铜三鱼符如同时铸造，其形制、文字亦应相同。

基于以上原因，笔者认为，这半爿金鱼符不宜轻易判定真伪，一切要等到成份检测和文字译出后才能最后判定，如成份和辽大康时期金制品相同，那即可确定为真品，反之差异较大，就可判定为伪品。另外，此魚符文字从未全面翻译过，在没有检测成份之前，了解此鱼符文字内容，亦应是判定其真伪的重要依据。为此，笔者不揣浅陋，试着翻译了这枚契丹文金鱼符的右半符。

该鱼符长112毫米，宽40毫米，厚3.2毫米，重170克。鱼头嘴有穿孔，孔下有一四方形凸起之槽，槽内有一类A字形凸起，A的两腿之间有一小方形凸起。根据有关鱼符资料，知是和左半符上方凹下的同字槽判合之用。鱼尾左侧和中部各有一凸起平台，左台下部有一小孔，鱼尾中亦有一穿孔，这些应都是和左半符销柱及凹槽咬合之用。

符身上分两行大小错落阳铸八个契丹小字，不知是有意保密还是不想让外人辨认，文字不是按正常语序铭镌，而是将文字次序打乱，加上有的字特意缺笔少划或变形，文字本身就象密码天书使翻译特别艰难。经过数十遍排列组合，把直译的不知所云的八个字，组合成汉语“大孝文皇帝敇宜速”，意为“（天祐）皇帝命令立即执行”。鱼背自上而下阴刻五个契丹小字，汉译为“大康六年春”。此五个字应是铸造此符或颁符之时间，是纪念性文字。

从符上文字可知此金鱼符不是辽太祖阿宝机所铸的七枚金鱼符，而是道宗天祐皇帝耶律洪基所铸金鱼符。背文时间应是铸造或使用此金鱼符的时间。据此可推知，辽代每个皇帝登基后，都要铸造镌有自己尊号的调兵用金、银、铜鱼符，左半符刻有领符军队最高指挥官官名和编号，交由其最高指挥官保管。右半写皇帝尊号和命令立即执行的鱼符，平日由内府符宝郎君保管，需用时由皇帝亲手授予使者加之圣旨，使者拿右半符与需调动部队最高指挥官例执左半符契合一起，验证大小、长短、字号合同无误后，然後发兵。军事活动结束，右半符由使者带回由皇帝亲验，重新归于内府。

当知晓铸主是道宗耶律洪基，铸造此符或颁符的时间是“大康六年春”，就有必要对“大康六年春”前后的史实进行排查，如当时确有需要调动军队或撤换指挥官的大事发生，那此金鱼符的真实性就大大增强。查大康六年，为道宗朝耶律乙辛张孝杰奸佞集团政治拐点出现之时，自大康六年始，把持朝纲整整七年，制造了诬皇后杀太子等惊天寃案的，耶律乙辛与张孝杰等人，权势开始被一点点剝夺，最终被道宗彻底打倒并斩杀。

据《辽史·道宗纪》载，大康五年（1079年）末，道宗已觉察到耶律乙辛和耶律（张）仁（孝）杰集团的危险，他采取了先升后降、明升实降的策略，以宰相仁杰，加侍中，以北院枢密使魏王耶律乙辛知南院大王事，加于越，把他架空。接着，巧妙地用取消非皇子一字王的办法，把魏王耶律乙辛降为混同郡王。

大康六年（1080年），道宗以雷霆万钧的手段，把耶律乙辛和耶律仁杰下放到地方，并大幅调整了军队将领和布署，形成对耶律乙辛和耶律仁杰集团成员的钳制和监控。六年春正月辛卯，耶律乙辛出知兴中府事。冬十月丁卯，耶律仁杰出为武定军节度使。并先后对忠顺军、广德军、奉先军、武定军等节度使进行了调整，从政治，军事，行政诸方面，为最后铲除耶律乙辛和耶律仁杰集团做好了准备。大康七年（1081年）十二月丁卯，武定军节度使耶律仁杰以罪削爵为民。辛未，知兴中府事耶律乙辛以罪囚于来州。这个恶贯满盈的奸佞集团终于走向了灭亡的结局。

从大康六年（1080年）诡谲万端的形势看，道宗颁铸“起军旅，易守长”金鱼符是符合当时形势和需要的。造假者不会特意迎合道宗的布署造一这样金鱼符的。这就为确定鱼符为真增添了一枚至关重要的砝码。另知道鱼符左半牌文为“天云军详稳”，作为皇帝直控的“中央军”的“天云军”其指挥官必然是安排皇帝的心腹，从这一点出发，大康六年（1080年）颁制给天云军随时听从调遣的鱼符也是在情理之中的事情。

通过以上对牌文的翻译分析，以及对大康年间史实的验证，已可确认其符的真实。如能发现金鱼符的左半爿，两者能契合无隙，那就更功德圆满，天衣无缝了。既使找不到左半符，只要鱼符能通过成份检验这一关，也可坦言宣布此金鱼符为真品了。

金鱼符鉴定的全过程，给笔者的教益是极为深刻的，它再次告诫笔者经验是有局限的，脑子里的东西，只有结合实物的细致观察、升华后的结论，才靠得住。借用博文《给你一个故事》的话，金鱼符鉴定的教益仍然就是：“这个世界上，真相只有一个，可是在不同人眼中，却会看出不同的是非曲直，这是为什么呢？其实，道理很简单，因为每个人看待事物，都不可能站在绝对客观公正的立场上，而是或多或少地戴上有色眼镜，用自己的经验、好恶和道德标准来进行评判，,结果就是——我们看到了假象。”“永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢，思想时要快。”

这半爿金鱼符是目前唯一发现的辽代调兵用金鱼符，虽然不是辽太祖耶律阿宝机的七枚金鱼符之一，也是极为珍贵的可补《辽史》符制、军制缺失的文物实证了。其近千年的历史及所蕴涵的深厚有关契丹文明的信息，都是研究辽和契丹史非常宝贵的资料。听说此鱼符已被传江收藏，甚感欣慰，盼他能依此宝在契丹文明研究中再出新成果。

裴元博  陈传江2010-10-2于京东