契丹文“人杰地灵”金钱考释

契丹人是中国历代少数民族中自豪感最强烈的民族，他们对自己民族创造的高度文明从心眼里发出由衷的兴奋和赞许。他们曾用各种文艺形式歌颂它赞美它。钱币是他们喜闻乐见的形式之一，传世契丹钱中常见表达契丹人歌颂自己国家和民族的赞歌式钱币。笔者手头这枚契丹文“人杰地灵”金钱，就是契丹人这种民族自豪感真实流露的钱币，是这类颂语式钱币中的皎皎者。

契丹文“人杰地灵”金钱，含金量96％。材质细腻润泽，翻砂铸成。由于型砂较粗，钱体上留有少许铸造砂痕，钱缘为契丹钱中少见的宽缘，钱穿有穿索磨损痕迹，钱体有轻微收藏者摩挲过手及岁月流逝的印记。下缘铸造印模时因抜模失误造成缘肉缺失，略微影响了钱形的整体美。包浆熟旧匀称，温润流畅自然，给人以成熟美的美学震撼。

钱文四个契丹小字，端正楷体，布局合理。字间架构，匀称舒展。笔画劲挺，清秀妩媚。四字序读，可按上（地）下（灵）右（人）左（杰）序读，也可按右（人）左（杰）上（地）下（灵）序读。前者为“顺读”，后者为“对读”。钱背穿上有颗滚圆大小适中的日星纹，整个钱充满神秘庄严的气质，使观赏者心中自然而然升起一种虔诚敬仰之情。钱径52.36毫米，穿径12.75毫米，厚3.91毫米，重69.4克。

“人杰地灵”，也作“地灵人杰”，是句唐代产生的成语。唐·王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”是说万物的精华就是天生的宝物，宝剑的光芒可以直射斗牛星宿；灵秀之地自然产生杰出的人才，徐孺子能使陈蕃放下卧榻，正是要以最尊崇的方式接待徐孺子这样杰出的人物。

契丹人有什么资格和资本称契丹“人杰地灵”呢？原来，因为雨后春笋的各族人才把一个挽强射生，日仰湩酪的马背民族的蛮荒之地，建设改造成为了疆域广阔，经济繁荣，家国安乐，粮粟丰裕，五业兴旺，经费有余，兵强马壮的东方大国。

面对辽阔契丹“五稼不登，开帑藏以代民税；螟蝗为灾，罢徭役以恤饥贫。沿边五十余城各有和籴仓，虽累兵兴，未尝用乏。辽之农谷至盛，斗粟至贱，天祚播迁，梁王定价，粟一车不过一羊而己。贸易中外，都会百万，百物山偫，来易于辽者，道路繦属。钱用流布，振饥养贫，典质男女，宴飨将士，钱不胜多。群牧之盛垂二百余年如一日，天祚初年，马犹有数万群，每群不下千匹。”的强盛之实，哪一个契丹人不从心眼里感到自豪？谁不说俺家乡好？岂止是“人杰地灵”，在契丹人眼中，实是座“人间天堂”。怪不得，宋联金灭辽时，原以为南京汉民会揭竿而起，对王师会夹道欢迎呢？可谁知等待他们的竟是辽各族（包括占多数的汉族）軍民同仇敌忾的迎头痛击，使几十万宋军大败而返。

钟灵锦绣之地自然频出雄才伟俊之人。契丹族自己的人才济济自不用说，汉人、渤海人、回纥人都因辽正确的“蕃汉一家”“一国两治”政策贯彻始终，而把契丹当成自己的祖国，心甘情愿地为自己的祖国贡献力量，把它建设得更美好。其中汉人才俊对辽朝政治的影响，可以说从阿保机登皇帝位开始，一直贯穿了辽朝历史的始终。早期的汉族众多贤士，如：康默记、韩延徽、韩知古、张砺等，都是被慧眼识珠的太祖、太宗从俘虏和中原逃人中发现，引入身边出谋划策。这些人在稳定其内部统治、安置和发挥汉人的生产能力、增强辽朝国力等方面，以及对渤海、党项还有中原王朝的战争中，都发挥了重要作用。

其中如韩延徽者，作为幽州刘氏政权的使者被阿保机扣留，后来却成为他的心腹之臣，“请树城郭，分市里，以居汉人之降者。又为定配偶，教垦艺，以生养之。以故逃亡者少。”]中间曾因思乡而逃归故里，后又返回辽朝，称：“忘亲非孝，弃君非忠。臣虽挺身逃，臣心在陛下。臣是以复来。”阿保机并不生气，却“大喜，以谓自天而下”，可谓用人不疑。后韩延徽果然跟随辽军“从征渤海”，又在政事上兢兢业业，“庶事草创，凡营都邑，建宫殿，正君臣，定名分，法度井井，延徽力也。”可以说是因感激“知遇之恩”而忠于辽廷的汉人典型。连《契丹国志》的作者也对其赞叹曰：“太祖之兴，延徽有力焉。”

再者如赵延寿，在太宗耶律德光的攻晋战争中“为先锋，下贝州，授魏、博等州节度使，封魏王。”太宗高兴之余，“赐延寿龙凤赭袍”，后来世宗也对其“以翊戴功，授枢密使。”实为汉人能臣的代表。

卢龙人赵思温，投降辽朝之后随征渤海，“力战拔扶余城。身被数创”，太祖阿保甚至“亲为调药”，迄其死后，其子在辽朝也“官至使相”。

太宗天显年间归辽的定州人（今河北定县）梁文规，其子梁廷嗣甚至得到了“以大水泺之侧地四十里，契丹人凡七户皆赐之”的封赏，能将契丹牧民赐与汉人为奴，其宠遇不可谓不高。

而辽代汉人中最为显赫者，莫过于圣宗时期“位极人臣”的韩德让了。其为太祖名臣韩知古之孙，父祖皆是辽朝倚重的汉人大臣，早时曾和后来被称为承天太后的萧绰（又名萧燕燕）有过婚约，但因后者被景宗纳为皇后而取消。后景宗驾崩，承天太后之子耶律隆绪年幼，而契丹皇族中觊觎皇位之人“拥兵握政，盈布朝廷”，承天太后因此求助于韩德让。其果然不负期望，不仅果断行事，“易置大臣，敕诸王各归第”、“随机应变，夺其兵权”、“集番汉臣僚，立梁王耶律隆绪为皇帝”，保证了圣宗坐上皇帝之位，而且还在辽朝后来的经济政治改革和对宋战争中都起了巨大作用。因此被赐名耶律隆运，先后封为齐王和晋王，“赐不拜，乘车上殿，置护位百人。护位，惟其国主得置之。隆绪以父事隆运，日遣其弟隆庆、隆裕一问起居”，死后得谥“文忠”，并建立自己的斡鲁朵“文忠王府”。查辽朝二百余年，建立过十二宫一府共十三个斡鲁朵（即宫卫），其中韩德让是仅有的一个非皇族和后族而拥有斡鲁朵者，也是汉人中的惟一。其后韩氏世为辽朝大族，乃至在宋人眼中，辽朝“耶律、萧、韩三姓恣横”，已变成了和契丹二姓一样的上层统治者。

其他如：室肪，张俭，邢抱朴，马得臣，王继忠，刘景，刘六符，手舒温，杜防，姚景行，耿绍宗，窦景庸，杨绩，王观，李俨，刘伸，王鼎，刘辉等等“人杰”，都为契丹的政治、经济，文化，科技，军事发展，做出了卓越的贡献。

契丹文“人杰地灵”金钱，是大辽兴旺发达的真实写照，是契丹人对自己祖国热受的真情流露，是契丹各民族和谐共处团结友爱的象征。说它是文物，是一件制作高超的艺术品，不如说它是契丹人留给后人揭示巍巍大辽社会真实情况的物证，是洗去泼在契丹民族身上“愚昧落后，歧视异族”等污秽的物证。契丹文“人杰地灵”金钱是珍贵的赏赐宫钱，如能把二百多年契丹造全部宫钱聚集研究，一定会勾勒出契丹政治社会的全貌，还原一个真实的有血有肉的契丹，那将是逝去契丹之幸，中华民族之幸！祈愿这一天会早日到来！

裴元博  陈传江2010-3-16于京东