每日一钱之八十九：

泉谱无载几成谜，打入厌胜暂时棲。

形制应为元未制，钱文楷书明初息。

问疑陈理曾铸钱？德寿年号实颁立。

当十重宝太孤单，应有小钱配套齐。

德寿重宝出现很早，早在明代泉谱就有辑录。清代、民国、新中国泉谱多将其列为厌胜钱（民俗钱）。列为厌胜钱的理由很简单，即因宋高宗做太上皇时所居宫殿名为德寿宫，德寿重宝钱即应是为淳熙十二年（1185）八月癸亥庆高宗八十寿辰时所铸庆寿钱。表面看，定德寿重宝为庆贺太上皇赵构八十大寿，以其所居宫名“德寿”为钱名铸庆寿钱，顺理成章、冠冕堂皇。可仔细客观地分析一下史实和规制，就会发现以“德寿宫”名铸“德寿重宝”钱实为宋代钱制所不允许之事。

自唐实行宝货制后，其后各朝各代均规定：国之宝货统为“国号或年号＋☆宝（通宝、元宝、重宝，或☆宝）”。除少数民族政权有以吉语做国家通货外，如高昌国铸“高昌吉利”，契丹汗国铸“通行泉货”、“千秋万岁”、“天朝万岁”、“皇帝万岁”。蒙古汗国铸“大朝金合”。汉族帝制国家或已实行帝制的少数民族国家，无一不严格遵循宝货制对国家通货的严格规定，未见一朝有违制现象发生。自宋开始，庆典钱、祝寿钱凡以国家通货为基体的，均只在钱背加铸吉祥图案或吉语，和在钱体加刻吉祥图案。未见一例以吉语代国号、年号进入宝钱制的现象。所以，在素以宝钱制正统承继人自居的南宋时代，绝不可能铸出以“宫名＋重宝”的明显违背宝钱制的怪钱。

其次，只要是对历代钱币风格形制稍有了解的明眼人，就会看出“德寿重宝” 风格形制，根本和宋钱风马牛不相及。宋钱多面背郭不一致，面郭狭、背郭阔；宋大钱中缘、宽缘多、细缘少；多面深背浅。而“德寿重宝”面背郭缘宽窄一致，面背深浅相近。“德寿重宝”这种形制在北宋末南宋初当十钱中没见到第二例，而在元末明初钱中却屡见不鲜。如元至正、吴大中、明洪武，以及元末各梟雄钱，基本都是“德寿重宝”这种形制。

再从钱文书法看，北宋末南宋初钱文书法均遵瘦金书笔意，突出瘦硬的特点，强调清瘦俊逸，如高宗御笔绍兴折五当十等钱文。而“德寿重宝”钱文书法圆熟甜媚，颇具赵孟頫早年书法的特点，这应和元代推崇赵体书法有关。最显的例证，瘦金“宝”字宝盖均小于“珎”的宽度，而元楷强调“天覆者，凡画皆冒于其下”（清黄自元《间架结构九十二法》），就是说“宝盖要写大，把下面的笔画都覆盖住”。“德寿重宝”的“宝”字元楷之态极为明确。综上所述“德寿重宝”不具宋钱形制书法特征而与元末钱时代特征相符，故应断为元末明初正式通货钱，而不能断为宋通用钱和庆典钱。

元末谁人曾建元“德寿”并铸过行用钱呢？查《元史》知陈友谅之子陈理曾建元“德寿”（1363年9月-1364年2月）《新元史·陈友谅传》说：“至正二十三年八月，友谅为流矢所中，贯睛及颅而死。……其太尉张定边等乘夜以小舟载友谅及少子理走武昌。九月，理僭称皇帝，改元‘德寿’。二十四年二月，朱元璋兵临武昌城下，陈理出降，汉亡。”陈理当了六个月皇帝，按当时各政权建元即铸钱的惯例，陈理铸德寿钱是最正常不过的事，不铸钱倒是反常行为。问题是，陈理不会只铸折十型“德寿重宝”，而应铸有小平及其它折当的德寿钱。如果能发现其它折当钱那怕一种或一枚，这个考证就真正圆满无讹，盖棺论定了。