附：辽亡后契丹人所铸年号钱赏析之三

抗金辽王铸天统  降蒙将军留智名

——东辽天统元、通宝钱赏析

2006年在辽宁北镇、吉林农安、榆树等地区，陆续零星出土了一些钱文或为元宝或为通宝的天统钱。这些钱锈色坚牢，根深入骨。钱文或篆或楷，舒展大方，优美自然。篆楷二钱，均为顺读。篆书者为元宝，钱径24-25毫米，重3-4.5克，仅有二枚。楷书者为通宝，钱径22-23毫米，重3-4克，约有七八枚。

熟知泉谱的朋友都知道历史上曾有一篆一楷两品天统元通宝钱，被怀疑是元末义军领袖明玉珍在重庆登基称帝，建元天统时所铸。当时史书仅有三个建天统年号的人：北魏邢杲（528-529），北齐后主高纬（565-569），元明玉珍（1362-1366）。前两人因建号在唐武德四年改行宝钱制前，不可能铸元通宝钱，故可以排除。剩下的明玉珍，按说即应是天统钱的铸主了。因为他至正二十一年（1361）七月在重庆已称陇蜀王，两年后（1363）在重庆称帝建国号大夏，年号天统。以重庆为国都，立子升为太子，设六卿，分蜀地为八道，下设府州县等行政机构，正式建立了寿命长达八年的大夏政权。从明玉珍的经历看，他确实有铸造天统钱的时间和条件。那他到底铸没铸铸钱，铸的话铸的什么钱?史籍无载，上世纪八十年代前也无任何考古发掘报道。

存世的两品天统钱亦因为存有种种可疑之处，让钱币学家们疑窦丛生不敢定案。可疑之处可归纳为3点：1、元末起义军均不铸元宝钱，以示和元朝誓不两立。作为义军领袖之一的明玉珍怎敢冒天下之大不韪把公敌的“元宝”作为自己的钱名?那不是自找着失去民心，甘当众矢之的吗? 2、传世二钱形制、风格和元末钱大相迳庭。元末钱多细缘细郭，其为宽缘细郭。元末钱文多端正楷书或标准篆书，四字统一。而二钱却是一钱两体，楷书通宝三楷一隶，楷书也是楷隶相间，楷中含隶。篆书元宝钱三篆一隶，篆书也是劲美随意。钱风神韵，极具宋金时气息。3、至今未见天统元通宝钱在蜀地出土。传世二钱均在四川之外地区斩获。根据上述三疑点分析，明玉珍铸造天统元通宝的可能性极微。可是当时又无任何人可能铸天统钱的蛛丝马迹，所以只好把它打入存疑待查之中。成为中国历代泉谱中唯一史有年号主有条件而钱却不能认定钱币。

天正元通宝钱如果不是明玉珍钱，它的铸主又是谁呢?在辽宁、吉林发现天统钱，大家正为它在东北多次出现感到困惑之际，一篇考证金代官印的文章立时使天统钱研究峰迴路转柳暗花明。著名辽金史专家景爱在《论金代官印的学术价值》一文中，首次披露了对金代后期耶律留哥起义政权官印研究的成果——纠正《元史》记其年号为“元统”实为“天统”的错误。耶律留哥既然建有“天统”年号，他铸没铸过钱呢?《元史·耶律留哥传》称留哥在贞祐三年（1215）占领东京（今辽阳市）后，拒绝部下劝他称帝的举动，为履行他起义初期与蒙古联盟的誓言，暗中带其子薛阇率随从载金银币90车金银牌500面，至按坦孛都罕胪朐行宫（今克鲁伦河右岸）覲见成吉思汗。成吉思汗在众多覲见者中，第一个接见了他，并把他贡献的礼物在帐前展览七天。二人谈得十分投机。成吉思汗授给留哥金虎符，命他仍袭辽王同时为辽东元帅，迁居广宁（今辽宁省北镇县）。从以上史实可知耶律留哥不但铸造了天统钱，而且铸造了大批金银币。

对辽宁、吉林出土的天统元通宝钱，至此也可以给予一个合理的定论了。天统元宝篆书钱，天统通宝楷书钱都应是东辽王耶律留哥所铸。定论的依据不只因为多数该钱币出土于东辽活动地域；留哥建有天统年号；他有铸造钱币的需要、条件、时间；留哥铸过天统金银钱也就应该铸有天统铜钱等等。更因为辽吉地区出土钱币本身透漏的信息，让人无法置疑。

天统元宝篆书钱，应是契丹年号钱中唯一的篆书钱。其形制既继承了辽钱面中缘细郭，背宽缘肥郭，面深背浅的风格，又吸收了部分金钱宽缘优美的特点，加宽了钱缘的宽度，使钱形更加美观。钱文天统元三字均采自宋金篆书钱的写法。如“天”采自宋天圣钱，“统”采自金皇统钱，元采自宋元祐钱。宝字为隶书体。虽一钱两体，但和谐得体。天统篆书顺读钱的出现是契丹人长期受金钱的影响而铸造的，是一个时代一种钱风的具体体现。

天统通宝楷书钱，形制与篆书钱相近，只是钱经略小。钱文瘦劲、清拔，略具瘦金遗韵。其“天、统、宝”三字在辽钱中都可以找到类似的写法。而独特的“通”字写法，在元末明初所有钱中找不到一例。其甬头缺左边扁形口的写法，只在辽乾统通宝，金大定通宝，蒙古汗国窻国通宝中各出现过一次。天统通宝通字的写法特征反映了辽末至元初特定的时代特征，进一步证明了天统元通宝钱只能出现元中期以前，而绝不会是元末钱。据清张崇懿《钱志新编》载，天统元宝尚有旋读钱一种，这更进一步证明天统钱是东辽钱了，惜无缘一睹该钱丰彩，不能不说是一种遗憾。

耶律留哥不仅给后人留下了两种好钱，更在精神方面给我们留下一些有益的启迪。他一在胜利关头，能保持冷静头脑，坚守一个信字，信守联蒙抗金的承诺，使东辽百姓免遭屠戮的苦难。在被部下误解内外交困之际，他凭盟军3000兵丁的支持南抗强金，北剿叛徒，并在两条战线同时取得重大胜利，可谓大智大勇。留哥就凭着这信、智、勇使被悍金屠杀得所剩无几的契丹族人得以在内蒙和辽东安居繁衍。尽管这部分契丹人后来分别融入了蒙古族和汉族之中，但耶律留哥功不可没。

回过头再说说明玉珍，上世纪末重庆出土一种天统国宝背蜀府宫钱的折二型钱，径29-29.5毫米，重6-7克。钱文方篆，线条平横竖直，棱角分明，篆法纯熟劲秀。钱文说明它是一枚宫钱。这种宫钱实物的出土，证明明玉珍天统年间确实铸了钱，最其码是铸了这种宫钱。按说铸了宫钱，就应铸有同钱文的小平年号宝钱。天统国宝即应是其行用年号钱的钱名。遗憾的是此次出土未见行用钱,而且至今十数年后亦未见一枚天统国宝.发生这种情况的原因可能是当时铸额较少,如今已湮灭.更可能是大明灭夏后收缴严酷,该钱彻底被销除殆尽.这本是与主题无关的题外话,但因明玉珍钱是文章的源头,故此在这赘言.

天统钱,无论元宝、通宝,传世实物均绝为珍罕.近年虽有多次发现,但加在一起总数大约不足二十枚,它们还应是契丹钱中的珍品.至于天统元通宝金银钱，可能被成吉思汗的子孙在征服世界过程中带往世界各地，并已经在这个过程中消亡。但愿它还有孑孓存世，惠及它的子孙。

泉痴山人2007-12-17